Ιερά Μητρόπολις Κω και Νισύρου

Ἀνακοινώσεις - Ιερά Μητρόπολη Κώου και Νισύρου

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι
ἀπό τή Δευτέρα 14 Νοεμβρίου 2022
ἡ Ἱερά Παράκληση
στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου
θά τελεῖται στίς 5.00 μ.μ.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Παρεκκλησίου εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου
ἀνακοινώνει ὅτι
τήν Πέμπτη 10 Νοεμβρίου στίς 4.00 μ.μ.
παραμονή τῆς ἑορτῆς τοῦ
Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Μηνᾶ
ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ
θά χοροστατήσει κατά τόν Ἑσπερινό στήν
Ἱερά Μονή Ἁγίου Μηνᾶ καί
Φοβερᾶς Προστασίας στή Βουρρίνα τῆς Κῶ.

Τήν ἑπομένη, Κυριώνυμο Ἡμέρα,
Παρασκευή 11 Νοεμβρίου
θά τελεστεῖ Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία
στίς 7.00 π.μ.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν
ἐντός τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι ὑποχρεωτική
ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας
ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

 

Ἡ Ἱερά Μονή Ἁγίου Νεκταρίου Κῶ
ἀνακοινώνει ὅτι
τήν Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2022
στίς 6.00 μ.μ.
θά τελεστεῖ
Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός
γιά τήν
ἑορτή τοῦ
Ἁγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως τοῦ Θαυματουργοῦ
χοροστατοῦντος τοῦ
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀγκύρας
κ.κ. Ἱερεμίου
καί συγχοροστατοῦντος τοῦ
Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας
κ. Ναθαναήλ.

 

Τήν ἑπομένη, Κυριώνυμο Ἡμέρα,
Τετάρτη 9 Νοεμβρίου στίς 7.00 π.μ.
θά ψαλεῖ Ὄρθρος καί θά τελεστεῖ Θεία Λειτουργία
ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ
στόν ἴδιο Ἱερό Ναό.

Σέ ὅλες τίς Ἀκολουθίες θά προεξάρχει τῶν Ἱερέων
ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης π. Ναθαναήλ,
Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ἰβήρων Ἁγίου Ὄρους.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν
ἐντός τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση
ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν Covid-19.

Γιά τήν Ἱερά Μονή
Ἡ Καθηγουμένη Εὐπραξία Μοναχή

 

 

 

 

Ἡ Ἐνορία Ἱεροῦ Ναοῦ Ἀσωμάτων Ἀσφενδιοῦ Κῶ
ἀνακοινώνει ὅτι
τή Δευτέρα 7 Νοεμβρίου 2022 στίς 6.00 μ.μ.
θά τελεστεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός
γιά τήν ἑορτή τῶν
Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μιχαήλ καί Γαβριήλ
χοροστατοῦντος τοῦ
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀγκύρας
κ.κ. Ἱερεμίου
καί συγχοροστατοῦντος τοῦ
Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας
κ. Ναθαναήλ.

Τήν ἑπομένη, Κυριώνυμο Ἡμέρα,
Τρίτη 8 Νοεμβρίου στίς 7.00 π.μ.
θά ψαλεῖ Ὄρθρος καί θά τελεστεῖ Θεία Λειτουργία
ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας
κ. Ναθαναήλ
στόν ἴδιο Ἱερό Ναό.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν
ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση
ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν Covid-19.

Γιά τήν Ἐνοριακή Ἐπιτροπή
Ὁ Πρόεδρος
π. Σακελλάριος Ζουλουφός

 

 

 

 

 

 

 

 

Ἡ Ἐνορία τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου
Νέας Ἁλικαρνασσοῦ πόλεως Κῶ
ἀνακοινώνει ὅτι
τήν Τετάρτη 2 Νοεμβρίου 2022 στίς 6.30 μ.μ.
θά τελεστεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός γιά τήν
Ἀνακομιδή τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ
Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου
καί τήν ἑπομένη, Κυριώνυμο Ἡμέρα,
Πέμπτη 3 Νοεμβρίου στίς 7.00 π.μ.
Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία στόν ὁμώνυμο Ἱερό Ναό.

Κατά τίς Ἀκολουθίες θά χοροστατήσει καί θά λειτουργήσει
ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν
ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση
ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν Covid-19.

Γιά τήν Ἐνοριακή Ἐπιτροπή
Ὁ Πρόεδρος
π. Ἀναστάσιος Τσουκνιᾶς

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει
ὅτι τήν Τρίτη 25 Ὀκτωβρίου στίς 6.00 μ.μ.
ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ
θά χοροστατήσει κατά τόν Ἑσπερινό
στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Χαϊχουτῶν
καί τήν ἑπομένη, Κυριώνυμο Ἡμέρα,
Τετάρτη 26 Ὀκτωβρίου στίς 7.00 π.μ.
θά χοροστατήσει κατά τόν Ὄρθρο καί
θά τελέσει τή Θεία Λειτουργία στόν ἴδιο Ἱερό Ναό.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν
ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική
ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας
ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου, μετά βαθυτάτης θλίψεως, ἀναγγέλλει εἰς τό εὐσεβές αὐτῆς πλήρωμα τήν,
κατά τήν Κυριακή 16 Ὀκτωβρίου,
πρός Κύριον ἐκδημία τοῦ
ἀοιδήμου Πρεσβυτέρου π. Ἀντωνίου Λύχνου Ἐφημερίου
ἀπό τῆς Χειροτονίας του μέχρι τῆς Κοιμήσεώς του
τῆς Ἐνορίας Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀντιμαχείας
εἰς τήν ὑπηρεσίαν τῆς ὁποίας ἐκδαπανήθη ἐργαζόμενος ἀγλαοκάρπως.

Ἡ Ἐξόδιος Ἀκολουθία θά ψαλεῖ τήν
Τρίτη 18 Ὀκτωβρίου στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀντιμαχείας
στίς 2.00 μ.μ.

Τό σκήνωμα θά βρίσκεται ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ στίς 11.00 π.μ.

Ὁ ἐνταφιασμός τοῦ σκηνώματος τοῦ ἀοιδίμου Πρεσβυτέρου π. Ἀντωνίου θά γίνει στό
Κοιμητήριο τῆς Ἐνορίας Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀντιμαχείας.

Τοῦ ἀοιδίμου Πρεσβυτέρου Ἀντωνίου εἴη αἰωνία ἡ μνήμη.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀγωνιοῦσα γιά τήν κατήχηση τοῦ ποιμνίου της διοργανώνει καί ἐφέτος κατηχητικές συνάξεις ἐνηλίκων, παιδιῶν καί ἐφήβων.

Α) Ἡ κατήχηση ἐνηλίκων θά πραγματοποιεῖται ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας
κ. Ναθαναήλ,
στήν Αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως,
κάθε Τετάρτη
μέ δύο διαδοχικές συνάξεις
ἡ πρώτη στίς 5.00-6.00 μ.μ. γιά ἐνήλικες καί
ἡ δεύτερη στίς 6.00-7.00 μ.μ. γιά νέους καί νέα ζευγάρια.
Οἱ κατηχητικές συνάξεις θά ξεκινήσουν
τήν Τετάρτη 26 Ὀκτωβρίου.

 

  

Β) Στήν ἐνορία Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ τό Κατηχητικό γιά παιδιά θά γίνεται στόν Ἱερό Ναό κάθε Κυριακή μέ τό ἀκόλουθο πρόγραμμα:
γιά παιδιά Δημοτικοῦ 11.00 π.μ. μέ 12.00 μεσ. καί
γιά παιδιά Γυμνασίου-Λυκείου 12.00 μεσ. μέ 1.00 μ.μ.

Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Κυριακή 30 Ὀκτωβρίου.

Γ) Στήν ἐνορία Ἁγίου Ἀθανασίου καί Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ Πλατανίου τό κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά γίνεται κάθε Κυριακή 11.00 μέ 12.00 τό μεσημέρι.
Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Κυριακή 16 Ὀκτωβρίου.

Δ) Στήν ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Πυλίου τό κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά γίνεται κάθε Σάββατο 12.00 μέ 1.00 μ.μ.
Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τό Σάββατο 22 Ὀκτωβρίου.

Ε) Στήν ἐνορία Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου θά γίνονται οἱ ἑξῆς κατηχητικές συναντήσεις:

Κατηχητικό ἐνηλίκων στόν Ἱερό Ναό κάθε Πέμπτη 5.00 μέ 6.00 μ.μ.
Οἱ συνάξεις θά ξεκινήσουν τήν Πέμπτη 27 Ὀκτωβρίου.

Κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου στήν Αἴθουσα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ κάθε Κυριακή 12.00 μεσ. μέ 1.00 μ.μ.
Οἱ συνάξεις θά ξεκινήσουν τήν Κυριακή 30 Ὀκτωβρίου.

ΣΤ) Γιά νά ἐνημερωθεῖτε γιά τήν Κατήχηση παιδιῶν καί ἐνηλίκων στίς ὑπόλοιπες Ἐνορίες τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου σᾶς παρακαλοῦμε νά ἀπευθύνεστε στούς ἱερεῖς τῶν Ἐνοριῶν.

Z) Σέ ὅλες τίς κατηχητικές συνάξεις εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς κατά τοῦ Covid-19.

Ἡ κατήχηση τῶν ἐνηλίκων θά πραγματοποιεῖται καί ἐφέτος ἀπό τόν
Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Ναθαναήλ 
στήν Αἴθουσα τῆς Πνευματικῆς Ἑστίας
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως,
μὲ ὑποχρεωτικὴ τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς, κάθε Τετάρτη μέ δύο διαδοχικές συνάξεις
ἡ πρώτη στίς 5.00-6.00 μ.μ. γιά ἐνήλικες καί
ἡ δεύτερη στίς 6.00-7.00 μ.μ. γιά νέους καί νέα ζευγάρια.
Οἱ κατηχητικές συνάξεις θά ξεκινήσουν τήν Τετάρτη 26 Ὀκτωβρίου.

Ἀριθμ. Πρωτ. : 213

ΧΑΡΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ
ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ ΙΕΡΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΕΚ ΤΗΣ ΑΛΙΚΑΡΝΑΣΣΟΥ

 Διά τῆς παρούσης ἀνακοινοῦμεν τήν χαράν ἡμῶν καί βεβαιοῦμεν ὅτι σήμερον ἐν τοῖς Γραφείοις τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου παρελάβομεν παλαιόν Ρωσικόν Ἱερόν Εὐαγγέλιον. Τό Ἱερόν τοῦτον Εὐαγγέλιον, τυπωθέν ἐν τῇ Βενετίᾳ εἰς τό τυπογραφεῖον τοῦ Φοίνικος κατά τῷ Ἔτει 1893, ἀπεστάλη ἐπιμελῶς συσκευασθέν ὑπό τοῦ κ. Θεοφίλου Μ. Μουζουράκη, Καθηγητοῦ Θεολόγου τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης, ὅστις διεφύλαττεν αὐτό ἕως τῆς σήμερον. Παρεδόθη δέ εἰς τόν κ. Βασίλειον Στάμον, Ὁδηγόν Κλητῆρα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, καί ἠνοίχθη ὑπ᾿ ἐμοῦ τοῦ ἰδίου παρόντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σύμης, Τήλου, Χάλκης καί Καστελλορίζου κ.κ. Χρυσοστόμου, τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου π. Ἰωάννου Διακοπαναγιώτου, Γενικοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου τῆς καθ᾿ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, καί τοῦ κ. Βαγιανοῦ Κώστογλου, Βοηθοῦ Γραμματέως.

Εἰς τήν πρώτην σελίδα τοῦ ἐν λόγῳ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου ἀναγράφονται τά κάτωθι: «Τό παρόν Ἱερόν Εὐαγγέλιον ἀφιερώθη τῷ Ἱερῷ Ναῷ Ἁγίου Νικολάου Ἁλικαρνασσοῦ Μικρᾶς Ἀσίας παρά τοῦ Ἱεροδιακόνου Γερμανοῦ Ἁγιοταφίτου τοῦ Ἁλικαρνασσέως καί Ἡγουμένου τοῦ ἐν Μόσχᾳ Ἀλεξανδρινοῦ Πατριαρχικοῦ Ἱεροῦ Μετοχίου, τῷ 1904 σωτηρίῳ ἔτει». Ἡ σημείωσις αὕτη συνεπληρώθη ὡς ἀκολούθως «Τό παρόν Ἱερόν Εὐαγγέλιον διασωθέν ὑπό συγγενῶν τοῦ ἀειμνήστου Ἱεροδιακόνου Γερμανοῦ Ἁγιοταφίτου τοῦ Ἁλικαρνασσέως καί συγγενῶν τοῦ Ἱερέως Θεοφίλου Μουζουράκη, ἐκ τοῦ ὑπό τῶν ἀντιχρίστων Τούρκων ἐμπρησμοῦ τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου Ἁλικαρνασσοῦ Μικρᾶς Ἀσίας, ἐδόθη τῷ Εὐλαβεστάτῳ ἱερεῖ Θεοφίλῳ Μ. Μουζουράκῃ, Ἐφημερίῳ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Ἁλικαρνασσοῦ Μικρᾶς Ἀσίας, ὑπέρ μακαρίας μνήμης καί αἰωνίου ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς Γερμανοῦ Ἱεροδιακόνου, ὑπό τῶν ὡς ἄνω συγγενῶν αὐτοῦ, οἵτινες καί μετέφερον τοῦτο κρυφίως ἐν Κῷ Δωδεκανήσου κατά τήν διάρκειαν τοῦ ξεριζώματος τοῦ Μικρασιατικοῦ Ἑλληνισμοῦ κατά τῷ 1922 Σωτηρίῳ Ἔτει».

Ἐπί δέ τούτοις, εὐχαριστοῦμεν τόν κ. Θεόφιλον Μ. Μουζουράκην, Καθηγητήν Θεολόγον, διά τήν ὅλην φύλαξιν καί τήν παράδοσιν τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Νέας Ἁλικαρνασσοῦ καί εὐχόμεθα αὐτῷ καί τῇ κατ᾿ οἶκον αὐτοῦ Ἐκκλησίᾳ ὑγείαν κατ᾿ ἄμφω καί διατελοῦμεν μετ᾿ εὐχῶν διαπύρων καί τιμῆς.

 Ἐν Κῷ, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει, τῇ 11ῃ Ὀκτωβρίου 2022

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Ὁλοκάρδιες καί πατρικές εἶναι οἱ εὐχές τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ πρός τούς Ἐκπαιδευτικούς, τούς Μαθητές καί τίς Οἰκογένειές τους γιά νά ξεκινήσουν
τόν καλό καί ὄμορφο ἀγῶνα τῆς μάθησης μέ Πίστη, Ἐλπίδα καί Χάρα.

Ὁ Σεβασμιώτατος τή Δευτέρα 12 Σεπτεμβρίου θά τελέσει τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ,
γιά τή νέα σχολική χρονιά,
σύμφωνα μέ τό ἀκόλουθο πρόγραμμα:

1. Στό 7ο Δημοτικό Σχολεῖο Κῶ στίς 9.00 π.μ.

2. Στό ΕΠΑΛ Κῶ στίς 10.00 π.μ.

3. Στό 1ο καί 3ο Γυμνάσιο Κῶ στίς 11.00 π.μ.

4. Στό 1ο ΓΕΛ "Ἱπποκράτειο" στίς 12.00 μεσημέρι.

5. Στό Ἑσπερινό Γυμνάσιο Λυκειακές Τάξεις Κῶ στόν χῶρο τοῦ 2ου ΓΕΛ Κῶ "Ὀδυσσέας Ἐλύτης" στίς 8.00 μ.μ.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τή Δευτέρα 5 Σεπτεμβρίου πανηγυρίζει τό Ἱερό Προσκύνημα τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Προφήτου Ζαχαρίου, πού βρίσκεται στήν ὁμώνυμη περιοχή.

 Τήν Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου στίς 7.00 μ.μ. θά ψαλεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας
κ. Ναθαναήλ.

 Μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ θά ἀκολουθήσει παραδοσιακό γλέντι.

 Τή Δευτέρα 5 Σεπτεμβρίου καί ὥρα 7.00 π.μ. θά τελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία χοροστατοῦντος του Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ.

 Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στόν χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ

ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ἱερώτατοι ἀδελφοί Ἀρχιερεῖς καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Εἰσερχόμενοι σήμερον, εὐλογίᾳ Θεοῦ, εἰς τό νέον ἐκκλησιαστικόν ἔτος, τιμῶμεν κατά τήν ἑορτήν ταύτην τῆς Ἰνδίκτου τήν «Ἡμέραν προστασίας τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος» καί ἀναπέμπομεν δοξολογικάς καί εὐχαριστηρίους εὐχάς πρός τόν Κτίστην τῶν ἁπάντων διά τό «μέγα δῶρον τῆς δημιουργίας».

Διακηρύσσομεν καί πάλιν γεγονυίᾳ τῇ φωνῇ, ὅτι ὁ σεβασμός πρός τήν κτίσιν καί ἡ διαρκής μέριμνα διά τήν προστασίαν της ἀνήκουν εἰς τόν πυρῆνα τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν ταυτότητος, ὡς ἕν ἐκ τῶν τιμαλφεστάτων στοιχείων της. Ἡ Ἐκκλησία γνωρίζει καί διδάσκει ὅτι αἰτία τῆς ἀλλοτριώσεως τοῦἀνθρώπου ἀπό τήν «καλήν λίαν» δημιουργίαν καί τόν συνάνθρωπον εἶναι ἡ «Θεοῦ ἀλλοτρίωσις». Ὑπενθυμίζει δέ εὐθαρσῶς ὅτι δέν ὑπάρχει αὐθεντική ἐλευθερία χωρίς τήν Ἀλήθειαν καί ἔξω ἀπό τήνἈλήθειαν, ἡ ὁποία εἶναι ἡ κατ᾿ ἐξοχήν ἐλευθεροποιός δύναμις. «Γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» (Ἰωάν. η’, 32).

Ἐπί τρεῖς καί πλέον δεκαετίας, ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία προβάλλει μετ᾿ ἐμφάσεως καί δυναμισμοῦ, διά ποικίλων πρωτοβουλιῶν, τό οἰκοφιλικόν μήνυμα τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ 1η Σεπτεμβρίου 1989 θά σηματοδοτῇ καί θά συμβολίζῃ ἐσαεί τήν ἔναρξιν ἑνός εὐλογημένου κινήματος, τό ὁποῖον παρήγαγε καρπόν πολύν, ἀνέδειξε τάς πνευματικάς καί ἠθικάς ρίζας καί παραμέτρους τῆς καταστροφῆς τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, ἐκινητοποίησε πρόσωπα καί θεσμούς, ἐνέπνευσε τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, ἔδειξε τήν ὁδόν πρός ἀντιμετώπισιν τοῦ μεγάλου προβλήματος, ὁδόν, ἡ ὁποία διαβαίνει διά μέσου, πρῶτον, τῆς κατανοήσεως τῆς συνδέσεως αὐτοῦ μέ τήν κρίσιν τῆς ἀνθρωπίνης ἐλευθερίας καί τῆς ἀνάγκης ριζικῆς ἀλλαγῆς νοοτροπίας καί συμπεριφορᾶς ἀπέναντι εἰς τήν κτίσιν, καί, δεύτερον, διά τῆς κοινῆς καί πανανθρωπίνης δράσεως, δεδομένων τῶν παγκοσμίων διαστάσεων καί τῶν τραγικῶν ἐπιπτώσεων τοῦ οἰκολογικοῦ ὀλέθρου.

Πολύτιμον παρακαταθήκην διά τό μέλλον ἀποτελεῖ ἡ σημαντική συγγραφική παραγωγή εἰς τόν χῶρον τῆς θεολογικῆς οἰκολογίας, κεντρικήν θέσιν εἰς τήν ὁποίαν κατέχουν αἱ μελέται τοῦ Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου, Καθηγητοῦ καί Ἀκαδημαϊκοῦ. Ἀνεξάντλητον πηγήν ἐμπνεύσεως θά ἀποτελοῦν καί αἱ εἰσηγήσεις εἰς τά ἐννέα ἐν πλῷ διεθνῆ οἰκολογικά Συμπόσια, εἰς τά ὁποῖα συμμετεῖχον ὀνομαστοί εἰδικοί ἐπιστήμονες καί ἐκπρόσωποι τῆς πολιτικῆς, τοῦ πολιτισμοῦ καί τοῦ πνεύματος. Τά κείμενα αὐτά εἶναι ἰδιαιτέρως χρήσιμα καί διά τήν περιβαλλοντικήν ἀγωγήν, ἡ ὁποία διεκδικεῖ σημαντικόν ρόλον εἰς τήν σύγχρονον ἐκπαίδευσιν. Ὀρθῶς ἔχει λεχθῆ, ὅτι «στό μέλλον, μία παιδεία χωρίς οἰκολογικό προσανατολισμό θά εἶναι παρωδία παιδείας».

Ἡ ἀειφόρος ἀνάπτυξις εἶναι μονόδρομος. Αὐτή, ἡ ὁποία διασφαλίζει τήν οἰκολογικήν ἰσορροπίαν εἰς τό παρόν καί ἀποτελεῖ ἐγγύησιν διά τό μέλλον, ἔχει τούς ὅρους της: τήν οἰκολογικήν οἰκονομίαν, τήν ἀλλαγήν εἰς τήν γεωργικήν καί τήν βιομηχανικήν παραγωγήν, εἰς τήν παραγωγήν καί τήν χρῆσιν τῆς ἐνεργείας, εἰς τάς μετακινήσεις καί τάς μεταφοράς ἀγαθῶν, νέα καταναλωτικά πρότυπα κ. ἄ. Δυστυχῶς, συχνά αἱ καλαί προθέσεις, αἱ συμφωνίαι καί αἱ διακηρύξεις, παραμένουν ἁπλῆ θεωρία, «μεγάλα λόγια», χωρίς ἀντίκρυσμα εἰς τήν πρᾶξιν, «ἀκάλυπτες ἐπιταγές», ὅπως ἔχει γραφῆ. Ἡ ἀνθρωπότης δέν συνετίζεται ἀπό τήν κλιματικήν ἀλλαγήν, τάς καταστροφικάς πυρκαϊάς, τούς καύσωνας, τά πλημμυρικά φαινόμενα, τήν ραγδαίαν μείωσιν τῆς βιοποικιλότητος, τήν μόλυνσιν τῆς ἀτμοσφαίρας καί τῶν θαλασσῶν, τήν ἀποψίλωσιν τῶν δασῶν καί τάς κοινωνικάς ἐπιπτώσεις τῆς περιβαλλοντικῆς κρίσεως, μέ πρώτην τήν μαζικήν μετανάστευσιν διά περιβαλλοντικούς λόγους. Ἐξακολουθεῖ νά τρέφῃ ψευδαισθήσεις περί τῆς ἐγγενοῦς ἱκανότητος τῆς φύσεως νά αὐτοπροστατεύεται καί νά ὑπερβαίνῃ τά ἀνθρωπογενῆ τραύματα. Γνωρίζομεν, ἀλλά συνεχίζομεν νά δρῶμεν ὡς ἀπληροφόρητοι, νά ἀπωθῶμεν τήν ἀλήθειαν ὅτι, ἀναφορικῶς πρός τήν σχέσιν μέ τό φυσικόν περιβάλλον, ὁ σύγχρονος τεχνοκρατικός καί οἰκονομοκεντρικός πολιτισμός μας δέν ἀποτελεῖ πρόοδον, ἐφ᾿ ὅσον ἡ μεγαλυτέρα καταστροφή τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος συνετελέσθη εἰς τήν ἐποχήν μας, ἐποχήν κυριαρχίας τῆς ἐπιστήμης καί τῆς οἰκονομίας. Ἡ κλιματική ἀλλαγή εἶναι μία μεγάλη καταστροφή, ἡ ὁποία προεκλήθη ἀπό τήν ἀνθρωπίνην ἀνευθυνότητα καί τό ἀδιέξοδον πρότυπον ὀργανώσεως τῆς οἰκονομικῆς ζωῆς. Ἔχομεν μέλλον, μόνον ἐάν κατανοήσωμεν ὅτι ἡ προστασία τῆς ἀκεραιότητος τῆς δημιουργίας ὄχι μόνον δέν ἀποτελεῖ ἐμπόδιον εἰς τήν οἰκονομικήν ἀνάπτυξιν, ἀλλά εἶναι τό ὄχημα διά πραγματικήν πρόοδον.

Ἐφέτος, οἱ ἑορτασμοί τῆς Ἡμέρας προστασίας τῆς κτίσεως συνηχοῦν μέ τήν κλαγγήν τῶν ὅπλων εἰς τήν Οὐκρανίαν, μέ τήν κραυγήν τῶν θυμάτων τῆς πολεμικῆς βίας, τούς βομβαρδισμούς τῶν πόλεων καί τῶν ὑποδομῶν, τήν συνοδυνωμένην φύσιν καί τούς στεναγμούς τῶν προσφύγων. Κάθε πόλεμος εἶναι μία ἀνθρωπιστική καί οἰκολογική καταστροφή. Ἡ συνεχιζομένη βία, ἐκτός ἀπό τάς χιλιάδας ἀνθρωπίνων ζωῶν, τάς ὁποίας καταστρέφει, καί τήν μόλυνσιν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, ἀναγκάζει κράτη καί λαούς νά ἐπιστρέψουν εἰς μή φιλικάς πρός τό περιβάλλον μορφάς ἐξασφαλίσεως ἐνεργειακῆς ἐπαρκείας. Τοιουτοτρόπως, ἡ ἀνθρωπότης εἰσέρχεται εἰς ἕνα νέον φαῦλον κύκλον καταστροφικῶν ἀδιεξόδων. Ἐπιβεβαιώνεται δέ τό λεχθέν, ὅτι ὁ homo sapiens καί σήμερον ἐξακολουθεῖ νά συμπεριφέρεται ἐκ παραλλήλου ὡς homo demens, ὡς ἄσοφος καί παράφρων.

Ἀδελφοί ἐν Κυρίῳ καί τέκνα εὐλογημένα,

Διά τήν Ἐκκλησίαν, τά στοιχεῖα τοῦ κόσμου, κατά μίαν θεολογικωτάτην διατύπωσιν, «δέν εἶναι ἁπλῶς χρήματα, χρήσιμο ὑλικό γιά τίς ἀτομικές ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά πράγματα, δηλαδή πράξεις – πεπραγμένα ἑνός δημιουργοῦ Προσώπου». Πάντα τά ἔργα Κυρίου εὐλογοῦν, ὑμνοῦν καί ὑπερυψοῦν Αὐτόν εἰς τούς αἰῶνας, οἱ οὐρανοί διηγοῦνται τήν δόξαν Του. Αὐτό τό μήνυμα ἐκφράζει ἡ μέριμνα τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας διά τήν προστασίαν τῆς δημιουργίας. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ εἶναι πρόγευσις ὅσων προσδοκῶμεν ὡς πραγματικότητα εἰς τήν Βασιλείαν τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Καθ᾿ ὁδόν πρός τά Ἔσχατα, ἡ Ἁγία Ἐκκλησία προσφέρει εἰς τόν κόσμον ὡς ὁδηγόν τό Εὐαγγέλιον τῆς χάριτος καί τήν ἀκλόνητον βεβαιότητα, ὅτι τό κακόν, ὑπό ὅλας του τάς μορφάς, δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν ἱστορίαν.

Κατακλείοντες, εὐχόμεθα αἴσιον καί καρποτόκον τόν νέον ἐκκλησιαστικόν ἐνιαυτόν, ἐπικαλούμενοι ἐπί πάντας ὑμᾶς, πρεσβείαις τῆς Ἁγιοπρώτου Παναγίας τῆς Παμμακαρίστου, τήν ζωήρυτον χάριν καί τό μέγα ἔλεος τοῦ ποιητοῦ καί λυτρωτοῦ τῆς κτίσεως ὅλης, τοῦ ἀρχηγοῦ καί τελειωτοῦ τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας. Ἀμήν.

,βκβ’ Σεπτεμβρίου α’

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 21 Αὐγούστου στίς 7.00 π.μ. ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας
κ. Ναθαναήλ θά χοροστατήσει κατά τόν Ὄρθρο καί θα τελέσει τή Θεία Λειτουργία γιά τούς ἀποδήμους στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου στίς Χαϊχοῦτες.
Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στόν χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου σέ συνεργασία μέ τόν Φιλανθρωπικό Ὀργανισμό τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν ΑΠΟΣΤΟΛΗ προσκαλεῖ ἐγκύους γυναῖκες νά καταθέσουν αἰτήσεις γιά συμμετοχή στό Πρόγραμμα AΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ, τό ὁποῖο περιλαμβάνει ὑλική ὑποστήριξη τῶν νεογέννητων μέ προσφορά καί διάθεση βρεφικῶν πακέτων (BABY KITS).

Τά ἀπαιτούμενα δικαιολογητικά γιά τή συμμετοχή τῶν ἐγκύων στό Πρόγραμμα ὑπάρχουν στό ἔντυπο τῆς αἰτήσεως πού ἐπισυνάπτεται στήν παροῦσα ἀνάρτηση ὡς ἀρχεῖο εἰκόνας, τό ὁποῖο μπορεῖτε νά δεῖτε καί νά κατεβάσετε. Ἐπίσης ὑπάρχει ἀρχεῖο μέ ὁδηγίες ἀπό τή Μ.Κ.Ο. ΑΠΟΣΤΟΛΗ καί ἀρχεῖο μέ τήν Ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Γιά περισσότερες πληροφορίες ἀπευθυνθεῖτε στήν κ. Δήμητρα Γιάχου (τηλ. 2242057915-6932917108), Ὑπεύθυνη Κοινωνικῆς Μέριμνας τοῦ Ἐπαρχείου Κῶ-Νισύρου καί Συνεργάτιδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Ἀγαπητά μου παιδιά,

Ἀνακοινώθηκαν ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας καί Θρησκευμάτων οἱ βάσεις εἰσαγωγῆς στήν Τριτοβάθμια Ἐκπαίδευση κι ἔτσι ὁλοκληρώνεται μία μακρά καί ἐπίπονη πορεία γιά ἐσᾶς τούς ἀποφοίτους τῶν Λυκείων τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου, πού ἀγωνισθήκατε νά λάβετε τό Ἀπολυτήριο τοῦ Λυκείου καί νά εἰσαχθεῖτε σέ μία ἀπό τίς Ἀνώτατες Σχολές τῆς Πατρίδας μας.

Ἡ πορεία αὐτή ξεκίνησε μέ τά πρῶτα βήματα τῆς μαθητικῆς ζωῆς καί, ἀναμφίβολα, εἶχε καλές καί κακές στιγμές. Αὐτό πού πρέπει νά κρατήσετε, παιδιά μου, στήν καρδιά σας, εἶναι ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο ξεπεράσατε τίς δυσκολίες, ἡ προσπάθεια καί ὁ ἀγῶνας, καί ἡ μετατροπή κάθε σχολικῆς ἡμέρας σέ πηγή γνώσης καί ἀφετηρία πίστης στόν Θεό καί στίς δυνάμεις σας.

Ἄν δέν ζοῦμε μέ πίστη ἡ ἐκπλήρωση τῶν στόχων μας εἶναι δύσκολη καί ἴσως μᾶς λείψει ἡ δύναμη γιά νά τούς πραγματοποιήσουμε. Ἡ δύναμη πού μᾶς δίνει ἡ πίστη εἶναι ἀναγκαία γιά νά προχωρήσουμε στή ζωή. Τή χρειαζόμαστε ὡς ἀφετηρία γιά νά ἀνεβοῦμε ὅλο καί πιό ψηλά.

Μαζί μέ τά θερμά καί ἐγκάρδια συγχαρητήρια γιά τήν πρόοδό σας, δεχθεῖτε καί τίς πιό εἰλικρινεῖς καί ζεστές εὐχές γιά τή ζωή πού ἁπλώνεται μπροστά σας, γιά τή ζωή πού περιμένει νά βαδίσετε τά μονοπάτια της.

Οἱ εὐχές μας εἶναι κοινές γιά ὅσους συνεχίσουν τίς ἀκαδημαϊκές σπουδές καί γιά ὅσους στραφοῦν σέ ἄλλους χώρους. Ἡ Ἀγάπη τοῦ Ἁγίου Θεοῦ μας καί ἡ Εὐλογία Του θά σᾶς συνοδεύουν καί θά ὁδηγοῦν τά βήματά σας μέχρι νά κατακτήσετε τά ὄνειρα καί νά πετύχετε τούς στόχους σας.

Μήν δειλιάσετε μπροστά στίς δυσκολίες πού θά συναντήσετε! Στραφεῖτε μέ λόγια εὐγνωμοσύνης καί εὐχαριστίας πρός τίς οἰκογένειες καί τούς δασκάλους σας, πρός ὅσους σᾶς στήριξαν, καί θά νιώσετε ἕτοιμοι νά προχωρήσετε στόν δρόμο πού διαλέξατε!

Καί ἐφέτος θά σᾶς θυμίσω πόσο μεγάλη σημασία δίνει ἡ Ἐκκλησία μας στόν ἀγῶνα καί στήν προσπάθεια γιά τήν ὑπέρβαση τῶν ἐμποδίων γιά τήν ἐπίτευξη τῶν στόχων μας. Νά μήν τούς ἐγκαταλείπετε στήν πρώτη δυσκολία! Συνεχῶς νά προσπαθεῖτε!

Ἡ Παναγία Σπηλιανή τῆς Νισύρου, ἡ προστάτης τῆς Δωδεκανήσου, τοῦ Αἰγαίου καί τῆς Πατρίδας μας, πρεσβεύει στόν Κύριο καί μεσιτεύει γιά ὅλους. Ἄς γεμίζει μέ Χαρά καί Ἐλπίδα τή ζωή σας κι ἄς χαρίζει κατά Θεόν ἐπιτυχία στίς προσπάθειές σας.

Θερμά συγχαρητήρια! Καλή δύναμη!

Ἐν Κῷ, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει, τῇ 28ῃ Ἰουλίου 2022

Μετ᾿ εὐχῶν διαπύρων καί ἀνυπόκριτης ἀγάπης

Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου,
Δῆμος Κῶ, καί ὁ
Σύλλογος Μικρασιατῶν Κῶ «Ὁ Ἡρόδοτος»
Σᾶς προσκαλοῦν
τήν Κυριακή 10 Ἰουλίου 2022 στά
ἐγκαίνια τοῦ Νεόδμητου Ἱεροῦ Ναοῦ
Ἁγίου Γεωργίου Νέας Ἁλικαρνασσοῦ Κῶ

σύμφωνα μέ τό ἀκόλουθο Πρόγραμμα:

 ΣΑΒΒΑΤΟ 9 ΙΟΥΛΙΟΥ, 7.00 μ.μ.
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙ
Ο ΚΑΤΑΜΕΡΙΣΜΟΣ ΤΩΝ
ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΙΟΥΛΙΟΥ, 7.00 π.μ.
ΟΡΘΡΟΣ, ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ,
ΠΡΩΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 3 Ἰουλίου 
στίς 7.30 μ.μ. θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός στό Ἱερό Κάθισμα τῶν ἐν Δωδεκανήσῳ Ἁγίων καί τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει Κώου καί Νισύρου διαλαμψάντων στό Ἀσφενδιοῦ (περιοχή Μονάγρι) χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας
κ. Ναθαναήλ
.

Λόγῳ τῶν ἐκτάκτων μέτρων
μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ 
δέν θά ἀκολουθήσει τό καθιερωμένο παραδοσιακό γλέντι οὔτε θά ὑπάρχει μουσική.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στό Ἱερό Κάθισμα εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τό Σάββατο 2 Ἰουλίου ἑορτάζει ἡ Ὁσία Μελώ ἡ ἐν Βουρρίνῃ τῆς Κῶ.

Στίς 7.00 π.μ. θά τελεστεῖ Ὄρθρος καί ἐν συνεχείᾳ Θεία Λειτουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας
κ. Ναθαναήλ
.

Λόγῳ τῶν ἐκτάκτων μέτρων δέν θά ὑπάρξει λεωφορεῖο γιά τή μετακίνηση τῶν προσκυνητῶν.
Ἡ μετακίνησή τους θά πρέπει νά γίνει
μέ ἴδια μέσα
.
Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στήν Ἱερά Μονή εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΗΤΑ

Σᾶς ἐνημερώνουμε ὅτι τήν 21η Ἰουνίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τή μνήμη τοῦ Ἁγίου Νεομάρτυρος Νικήτα τοῦ Νισυρίου.


Πρόγραμμα Ἑορτασμοῦ

Ἀπό τή 12η τοῦ μηνός Ἰουνίου καθημερινά τελεῖται ὁ Ἑσπερινός καί ἡ Ἱερά Παράκληση τοῦ Ἁγίου Νικήτα, στίς 7.00 μ.μ.

Τήν 20ή Ἰουνίου, παραμονή τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου, θά ψαλεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίου,
στίς 7.00 μ.μ.

Μετά τό πέρας τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ θά γίνει ἡ λιτάνευση τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Νικήτα πρός τόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Γενεσίου Θεοτόκου Ποταμητίσσης καί, ἐν συνεχείᾳ, θά προσφερθεῖ ὡς εὐλογία φαγητό στό Ζωσιμοπούλειο καί θά ἀκολουθήσει παραδοσιακό γλέντι.

Γιά τή μετάβαση στή Νίσυρο προσκυνητῶν ἀπό τήν Κῶ τό πλοῖο «ΚΑΠΕΤΑΝ ΔΗΜΗΤΡΗΣ» θά πραγματοποιήσει τό ἀπόγευμα τῆς 20ῆς Ἰουνίου δρομολόγιο ἀπό τήν Καρδάμαινα γιά τή Νίσυρο
στίς 5.00 μ.μ.

Τό δρομολόγιο γιά ἐπιστροφή ἀπό τή Νίσυρο στήν Καρδάμαινα θά ξεκινήσει στίς 10.30 μ.μ.

Κρατήσεις θέσεων: τηλ. 2242031306, κιν. 6970625808 κ. Παρασκευή.

Τήν κυριώνυμη ἡμέρα, 21η Ἰουνίου, θά ψαλεῖ ὁ Ὄρθρος καί θά τελεσθεῖ Θεία Λειτουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ, στίς 7.00 π.μ.

Τήν παραμονή θά προσφερθεῖ κέρασμα καί ἀνήμερα καφές.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Τρίτη 17η Μαΐου καί ὥρα 7.00 μ.μ. θά τελεσθεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός εἰς τό Ἱερό Ἐξωκκλήσιο τῆς Ἁγίας Μάρτυρος Κλαυδίας (Ἁγιάκλαφτη) στό Πυλί (περιοχή Ἀμούτσα), χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας Μητροπολίτου Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι ἀπό τήν 9η Μαΐου 2022 θά ξεκινήσει καί πάλι ἡ τέλεση τῆς Ἱερᾶς Παρακλήσεως εἰς τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον κάθε Δευτέρα 6.00 μ.μ. στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Παρεκκλησίου εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας καί ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Διατρέξαντες τόν δόλιχον τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καί βιώσαντες ἐν κατανύξει τά σεπτά Πάθη τοῦ Κυρίου, ἔμπλεοι νῦν τοῦ ἀϊδίου φωτός τῆς λαμπροφόρου Αὐτοῦ Ἐγέρσεως, ὑμνοῦμεν καί δοξολογοῦμεν τό ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ, ἀναβοῶντες τό κοσμοχαρμόσυνον «Χριστός Ἀνέστη!».

Ἀνάστασις εἶναι ὁ πυρήν τῆς πίστεως, τῆς εὐσεβείας, τοῦ πολιτισμοῦ καί τῆς ἐλπίδος τῶν Ὀρθοδόξων. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας, εἰς τήν θεανθρωπίνην μυστηριακήν καί λατρευτικήν, πνευματικήν, ἠθικήν καί ποιμαντικήν ἔκφρασίν της καί εἰς τήν καλήν μαρτυρίαν περί τῆς ἐλθούσης ἐν Χριστῷ χάριτος καί τῆς προσδοκωμένης «κοινῆς ἀναστάσεως», ἐνσαρκώνει καί ἀντανακλᾷ τήν συντριβήν τοῦ κράτους τοῦ θανάτου διά τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, καί τήν ἀπελευθέρωσιν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ τῆς «δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου». Ἀνάστασιν μαρτυροῦν οἱ Ἅγιοι καί οἱ Μάρτυρες τῆς πίστεως, τό δόγμα, τό ἦθος, ἡ κανονική δομή καί λειτουργία τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ἱεροί ναοί, τά μοναστήρια καί τά σεπτά προσκυνήματά μας, ὁ ἔνθεος ζῆλος τοῦ ἱεροῦ κλήρου, ἡ ἀπροϋπόθετος ἀφιέρωσις τοῦ ἔχειν καί τοῦ εἶναι τῶν μοναχῶν εἰς τόν Χριστόν, τό ὀρθόδοξον φρόνημα τῶν πιστῶν καί ἡ ἐσχατολογική ὁρμή συνόλου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ τρόπου τοῦ βίου.

Ὁ ἑορτασμός τοῦ Πάσχα δέν εἶναι διά τούς Ὀρθοδόξους μία προσωρινή ἀπόδρασις ἀπό τήν ἐγκόσμιον πραγματικότητα καί τάς ἀντιφάσεις της, ἀλλά διατράνωσις τῆς ἀκλονήτου πίστεως, ὅτι ὁ πατήσας θανάτῳ τόν θάνατον Λυτρωτής τοῦ ἀδαμιαίου γένους εἶναι ὁ Κύριος τῆς ἱστορίας, ὁ ἀεί «μεθ᾽ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ὑμῶν» Θεός τῆς ἀγάπης. Πάσχα εἶναι ἡ βιωματική βεβαιότης, ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἡ ἐλευθεροποιός Ἀλήθεια, τό θεμέλιον, ὁ ὑπαρκτικός ἄξων καί ὁρίζων τῆς ζωῆς μας. «Χωρίς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» (Ἰωάν. ιε´, 5). Οὐδεμία περίστασις, «θλῖψις ἤ στενοχωρία ἤ διωγμός ἤ λοιμός ἤ γυμνότης ἤ κίνδυνος ἤ μάχαιρα» (Ρωμ. η´, 35) δύναται νά χωρίσῃ τούς πιστούς ἀπό τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ. Αὐτή ἡ ἀκλόνητος πεποίθησις ἐμπνέει καί ἐνισχύει τήν δημιουργικότητά μας καί τήν βούλησιν νά καθιστάμεθα ἐν τῷ κόσμῳ «Θεοῦ συνεργοί» (Α΄ Κορ. γ´9). Ἐγγυᾶται, ὅτι ἀπέναντι εἰς ἀνυπέρβλητα ἐμπόδια καί ἀδιέξοδα, ἐκεῖ ὅπου κατ᾽ ἄνθρωπον δέν διαφαίνεται λύσις, ὑπάρχει ἐλπίς καί προοπτική. «Πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ» (Φιλιπ. δ´, 13). Ἐν Χριστῷ ἀναστάντι γνωρίζομεν ὅτι τό κακόν, ὑπό ὅλας του τάς μορφάς, δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν πορείαν τῆς ἀνθρωπότητος.

Πεπληρωμένοι εὐγνωμοσύνης καί χαρᾶς διά τήν ἀποδοθεῖσαν ὑπό τοῦ Κυρίου τῆς δόξης τιμήν καί ὑψίστην ἀξίαν εἰς τόν ἄνθρωπον, θλιβόμεθα ἐνώπιον τῆς πολυκεφάλου βίας, τῆς κοινωνικῆς ἀδικίας καί τῆς καταπατήσεως τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων εἰς τήν ἐποχήν μας. «Τό φαιδρόν τῆς ἀναστάσεως κήρυγμα» καί τό «Χριστός Ἀνέστη» συνηχοῦν σήμερον μέ τήν κλαγγήν τῶν ὅπλων, τήν κραυγήν ἀγωνίας τῶν ἀθώων θυμάτων τῆς πολεμικῆς βίας καί τῶν προσφύγων, μεταξύ τῶν ὁποίων εὑρίσκονται πολυάριθμα ἀθῶα παιδία. Διεπιστώσαμεν ἰδίοις ὄμμασι τά προβλήματα κατά τήν πρόσφατον ἐπίσκεψίν μας εἰς τήν Πολωνίαν, ὅπου κατέφυγεν ὁ κύριος ὄγκος τῶν προσφύγων ἐξ Οὐκρανίας. Συμπάσχομεν μέ τόν εὐσεβῆ καί γενναῖον Οὐκρανικόν λαόν, ὁ ὁποῖος αἴρει βαρύν σταυρόν, προσευχόμεθα καί ἀγωνιζόμεθα διά τήν εἰρήνην καί τήν δικαιοσύνην δι᾽ ὅσους τάς στεροῦνται. Εἶναι ἀδιανόητον δι᾽ ἡμᾶς τούς Χριστιανούς νά σιωπῶμεν ἐνώπιον τῆς καταρρακώσεως τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας. Ὁμοῦ μετά τῶν θυμάτων τῶν ἐνόπλων συγκρούσεων, ὁ «μεγάλος ἡττημένος» τῶν πολέμων εἶναι ἡ ἀνθρωπότης, ἡ ὁποία εἰς τήν μακράν ἱστορίαν της δέν κατώρθωσε νά καταργήσῃ τόν πόλεμον. Ὁ πόλεμος ὄχι μόνον δέν λύει προβλήματα, ἀλλά δημιουργεῖ νέα καί πολυπλοκώτερα. Σπείρει διχασμόν καί μῖσος, μεγεθύνει τό χάσμα μεταξύ τῶν λαῶν. Ἡμεῖς πιστεύομεν στερρῶς, ὅτι ἡ ἀνθρωπότης δύναται νά ζήσῃ χωρίς πολέμους καί βίαν.

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἐκ τῆς φύσεώς της, λειτουργεῖ ὡς παράγων εἰρήνης. Ὄχι μόνον δέεται ὑπέρ τῆς «ἄνωθεν εἰρήνης» καί τῆς «εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου», ἀλλά τονίζει τήν σημασίαν τῆς ἀνθρωπίνης προσπαθείας διά τήν ἑδραίωσίν της. Ἴδιον τοῦ χριστιανοῦ εἶναι πρωτίστως «τό εἰρηνοποιεῖν». Ὁ Χριστός μακαρίζει τούς εἰρηνοποιούς, ὁ ἀγών τῶν ὁποίων εἶναι ἁπτή παρουσία τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ κόσμῳ καί εἰκονίζει τήν εἰρήνην τήν «πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν» (Φιλιπ. δ´, 7), ἐν τῇ «καινῇ κτίσει», ἐν τῇ εὐλογημένῃ Βασιλείᾳ τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἡ Ἐκκλησία μας, ὡς προσφυῶς τονίζεται εἰς τό κείμενον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου «Ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς». Τό κοινωνικό ἦθος της Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, «τιμᾷ τούς μάρτυρες, οἱ ὁποῖοι προσέφεραν τή ζωή τους γιά τήν εἰρήνην, ὡς μάρτυρες τῆς δύναμης τῆς ἀγάπης, τοῦ κάλλους τῆς δημιουργίας στήν ἀρχική καί τελική της μορφή, καί τῆς ἰδεώδους ἀνθρωπίνης συμπεριφορᾶς, ὅπως τήν ὑπέδειξε ὁ Χριστός κατά τή διάρκεια τῆς ἐπίγειας διακονίας Του» (§ 44).

Τό Πάσχα εἶναι πανήγυρις ἐλευθερίας, χαρᾶς καί εἰρήνης. Ἀνυμνοῦντες εὐσεβοφρόνως τήν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ καί βιοῦντες ἐν αὐτῇ καί τήν ἰδικήν μας συνανάστασιν, προσκυνοῦντες δέ ἐν πίστει τό μέγα μυστήριον τῆς Θείας Οἰκονομίας, καί μετέχοντες τῆς «κοινῆς τῶν ὅλων πανηγύρεως», ἀπευθύνομεν ἐκ τῆς ἀεί σταυροαναστασίμου πανσέπτου καθέδρας τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως πρός πάντας ὑμᾶς, τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα, ἐγκάρδιον πασχάλιον χαιρετισμόν, ἐπικαλούμενοι ἐφ᾽ ὑμᾶς τήν χάριν καί τό ἔλεος τοῦ νεκρώσαντος τόν ᾍδην καί χαρισαμένου ἡμῖν τήν αἰώνιον ζωήν Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ παντός.


Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βκβ´
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα
εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

Κατωτέρω παραθέτουμε το πρόγραμμα Χοροστασιῶν καί Θείων Λειτουργιῶν τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν

Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίου

καί

Κώου καί Νισύρου
κ. Ναθαναήλ

γιά τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, τό Πάσχα καί τήν ἑορτή τοῦ Αγίου Γεωργίου

ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΔΙΑΒΑΣΗ

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ
κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΟΥ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2022

 

17 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία
στόν Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 07:30
π.μ.

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίας Αἰκατερίνης Κῶ
07:00 μ.μ.

 

 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἀθανασίου-Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ Πλατανίου 07:00
μ.μ.

 

 19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 
07:00 μ.μ.

 

 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Μυστήριο Ἱεροῦ Εὐχελαίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ
05:00 μ.μ.

 

 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 
07:00 μ.μ.

 

 22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μεγάλων Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 
10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 
07:00 μ.μ.

Λιτάνευσις τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου 09:30 μ.μ.

 

 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ὄρθρος-Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ
11:00 μ.μ.

 

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ 10:30 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ

 

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Παλαιό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) 07:00
μ.μ.

 

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου 7:30
π.μ.

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ
κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2022

 

 17 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν
Ἱερό Ναό Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου
07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ
07:00 μ.μ.

 

18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίας Αἰκατερίνης Κῶ
07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου Λινοποτίου
07:00 μ.μ.

 

19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Παναγίας Φανερωμένης πόλεως Κῶ
07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ
07:00 μ.μ.

 

20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἀθανασίου
-Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ Πλατανίου 07:00 π.μ.

Μυστήριο Ἱερό Εὐχελαίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Πάντων Παραδεισίου Κῶ
05:00 μ.μ.

 

21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στήν
Ἱερά Μονή Ἁγίου Νεκταρίου 07:00
π.μ.

Ἀκολουθία Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Θείας Ἀναλήψεως Ζηπαρίου
07:00 μ.μ.

 

22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μεγάλων Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ
10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ 07:00
μ.μ.

Λιτάνευσις τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου 09:30 μ.μ.

 

23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ

Ἑσπερινός - Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 07:00
π.μ.

 

24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Ὄρθρος-Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν
Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ 11:00
μ.μ.

 

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ 10:00 π.μ.

Ἔναρξη στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κῶ
καί ἐν συνεχείᾳ πομπή πρός τόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ,
ὅπου θά πραγματοποιηθῇ ἡ συνέχεια καί ἡ Ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ

 

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν
Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου 07:00 μ.μ.

 

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν
Ἱερό Παλαιό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) 07:00
π.μ.

 

 

 

 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Οἱ Ἐθνοφύλακες Κῶ καί ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου
σᾶς προσκαλοῦν
τό Σάββατο 16 Ἀπριλίου 2022 καί ὥρα 1.00 μ.μ.
στήν περιοχή τῆς Βουρρίνας,
πλησίον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίας Μελοῦς,
ὅπου θά ψαλεῖ Ἐπιμνημόσυνη Δέηση, στό Ἡρῶο
πού ἔχει τοποθετηθεῖ στό σημεῖο τῆς σύλληψης,
γιά τούς Κώους πατριῶτες Θεόκριτο Β. Κώστογλου,
Ἀνεζούλα Γ. Πατάκου - Τρουμούχη καί Σταματία Θ. Περῆ
πού ἀπαγχονίσθηκαν στίς 16 Ἀπριλίου 1945
ἀπό τά Γερμανικά Στρατεύματα Κατοχῆς.
Κατά τή διάρκεια τῆς Τελετῆς εἶναι ὑποχρεωτική
ἡ χρήση μάσκας, ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων
καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας
ἀπό τόν κορωνοϊό Covid - 19.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΟΦΥΛΑΚΗ        Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

     ΕΦΕΔΡΟΙ ΛΟΧΑΓΟΙ         Ο ΚΩΟΥ καί ΝΙΣΥΡΟΥ

ΔΑΥΙΔ ΧΑΤΖΗΔΑΥΙΔ             † ΝΑΘΑΝΑΗΛ

                                                          ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΑΤΣΟΣ

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν 25η Μαρτίου πανηγυρίζει τό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.

Τήν Πέμπτη 24 Μαρτίου, καί ὥρα 6.00 μ.μ.,
θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίου.

Τήν Παρασκευή 25 Μαρτίου, καί ὥρα 7.00 π.μ.,
ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας
κ. Ναθαναήλ
θά χοροστατήσει κατά τόν Ὄρθρο καί θά τελέσει τή Θεία Λειτουργία.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Παρεκκλησίου εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας καί ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ

ΕΠΙ Τῌ ΕΝΑΡΞΕΙ

ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,

ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,

ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ
* * *

 Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Δοξάζομεν τόν ἐν Τριάδι Θεόν, τόν ἀγαγόντα ἡμᾶς ἐν Ἐκκλησίᾳ καί πάλιν εἰς τήν πάνσεπτον καί εὐλογημένην περίοδον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, εἰς τό στάδιον τῆς σωματικῆς καί πνευματικῆς γυμνασίας καί τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων, διά νά προετοιμασθῶμεν χριστοπρεπῶς καί νά πορευθῶμεν ἐν ταπεινώσει πρός τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα καί τήν ζωηφόρον Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου.

Ἡ ἄσκησις δέν εἶναι, βεβαίως, χαρακτηριστικόν μόνον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, οὔτε μόνον ὑπόθεσις καί καθῆκον τῶν μοναστῶν, οὔτε ἀποτέλεσμα ἔξωθεν ἐπιρροῶν ἐπί τοῦ χριστιανικοῦ ἤθους, παρείσακτον δηλαδή στοιχεῖον εἰς τήν εὐσέβειάν μας. Ὁ ἀσκητισμός ἀνήκει εἰς τόν πυρῆνα τῆς χριστιανικῆς ὑπάρξεως καί τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Ἀποτελεῖ κλῆσιν τοῦ Χριστοῦ πρός τούς πιστούς καί μαρτυρίαν τῆς σωστικῆς παρουσίας Του εἰς τήν ζωήν μας. Δέν ἀπευθυνόμεθα οἱ πιστοί εἰς ἕνα Θεόν ἀπρόσωπον καί ἀπρόσιτον, ἀλλά εἰς τόν σαρκωθέντα Λόγον, τόν ἀποκαλύψαντα τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καί Πατρός καί τήν κοινωνίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τό πλήρωμα τῆς χάριτος καί τῆς ἐλευθερίας. Ἐν τῇ ἐννοίᾳ ταύτῃ, ἡ πλήρης θείων εὐλογιῶν καί ἰδιαιτέρων βαθέων βιωμάτων Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή, παραμένει δυναμική ἔκφρασις καί ἀποκάλυψις τοῦ πλούτου καί τῆς ἀληθείας συνόλου τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς.

Τίποτε εἰς τήν ζωήν τῶν πιστῶν δέν εἶναι ἀποσπασματικόν καί αὐτοσκοπός. Ἡ ἐν Χριστῷ ζωή εἶναι ὁλιστική καί ἀδιαίρετος. Μετάνοια, ταπεινοφροσύνη, προσευχή, νηστεία, ἔργα εὐποιΐας, εἶναι ἀλληλένδετα καί προσανατολίζουν τόν πιστόν εἰς τήν Εὐχαριστίαν τῆς Ἐκκλησίας, τό ἐσχατολογικόν μυστήριον τῆς Βασιλείας. Οἱ ἀσκητικοί ἀγῶνες εἶναι ἡ ἀρχή, ἡ «στενή πύλη», ἡ ὁποία μᾶς ὁδηγεῖ εἰς τά Ἅγια τῶν Ἁγίων. Δέν ὑπάρχει εἰς τήν Παράδοσίν μας «ἄσκησις διά τήν ἄσκησιν». Ὁ ἀσκητισμός εἶναι πάντοτε πορεία, καί ὁλοκληρώνεται ὅταν ἐκκλησιαστικοποιηθῇ, ὅταν μᾶς ὁδηγήσῃ εἰς τήν κοινωνίαν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, διά τῆς ὁποίας ἐνσωματωνόμεθα εἰς τήν κίνησιν τῆς Ἐκκλησίας πρός τά Ἔσχατα. Ὑπενθυμίζομεν τό παράδειγμα τῆς τιμωμένης κατά τήν Ε’ Κυριακήν τῶν Νηστειῶν Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας, ἡ ὁποία, μετά ἀπό τεσσαράκοντα ἔτη σκληρᾶς ἀσκήσεως καί ἀδιαλείπτου προσευχῆς, ἐπεδίωξε τήν μετάληψιν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ Ἁγίου Ζωσιμᾶ, ἐν ἐπιγνώσει ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἡ πηγή τῆς ζωῆς καί φάρμακον ἀθανασίας. Καί ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη, 2016), ἡ ὁποία ἀπεκάλεσε τήν νηστείαν «μέγα πνευματικόν ἀγώνισμα» καί «τήν κατ᾿ ἐξοχήν ἔκφρασιν τοῦ ἀσκητικοῦ ἰδεώδους τῆς Ὀρθοδοξίας», τονίζει ὅτι «ἡ ἀληθής νηστεία ἀναφέρεται εἰς τήν καθ᾿ ὅλου ἐν Χριστῷ ζωήν τῶν πιστῶν καί κορυφοῦται διά τῆς συμμετοχῆς αὐτῶν εἰς τήν θείαν λατρείαν καί ἰδίᾳ εἰς τό μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας» (Ἡ σπουδαιότης τῆς νηστείας καί ἡ τήρησις αὐτῆς σήμερον, § 1 καί 3).

Δέν νοεῖται Ὀρθόδοξος πνευματικότης ἄνευ μετοχῆς εἰς τήν Θείαν Εὐχαριστίαν, διά τῆς ὁποίας οἱ πιστοί καθιστάμεθα ἕν σῶμα, κοινωνία προσώπων, κοινότης ζωῆς, μέτοχοι τῆς «κοινῆς σωτηρίας» ἐν τῷ Σωτῆρι Χριστῷ, ὁ ὁποῖος εἶναι «κοινόν ἀγαθόν». Οὕτω ἡ νηστεία εἶναι ὑποταγή καί ὑπακοή εἰς τόν κανόνα τῆς Ἐκκλησίας, κοινοτική ἐμπειρία. Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή εἶναι πρόσκλησις νά ἀνακαλύψωμεν τήν Ἐκκλησίαν ὡς τόπον καί τρόπον ἁγιασμοῦ καί ἁγιότητος, ὡς πρόγευσιν καί εἰκόνα τῆς ἐκπάγλου φωτοχυσίας, τῆς πληρότητος ζωῆς καί τῆς πεπληρωμένης χαρᾶς τῆς ἐσχατολογικῆς Βασιλείας. Βιωματικῶς καί θεολογικῶς εἶναι ἀδύνατον νά κατανοήσωμεν τό πνεῦμα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἐάν δέν τήν θεωρήσωμεν ὡς πορείαν πρός τό Πάσχα. Καθ᾽ὅλην τήν περίοδον τῆς νηστείας διασώζεται μία «πασχαλινή ἀντίληψις» διά τήν ζωήν. Ὁ σκυθρωπός ἀσκητισμός εἶναι κακή ἀλλοίωσις τοῦ χριστιανικοῦ βιώματος, λήθη τῆς ἐλθούσης χάριτος καί τῆς ἐρχομένης Βασιλείας, ζωή «σάν νά μήν ἦλθε ποτέ ὁ Χριστός», χωρίς τήν προσδοκία τῆς «ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν» καί τῆς «ζωῆς τοῦ μέλλοντος αἰῶνος».

Αὐτό τό πνεῦμα ἐνεσάρκωνεν ἡ πρό τοῦ Πάσχα νηστεία καί εἰς τήν ἀρχαίαν Ἐκκλησίαν, ὡς καιρός προετοιμασίας τῶν κατηχουμένων διά τό Ἅγιον Βάπτισμα κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τῆς Ἀναστάσεως. Καί ὅταν, ἀργότερα, ὁ κατηχητικός χαρακτήρ τῆς περιόδου τῆς νηστείας αὐτῆς ἀντικατεστάθη ἀπό τό ἦθος τῆς μετανοίας, διεσώθη καί παραμένει ὡς ὑπαρξιακόν ὑπόβαθρον ἡ βίωσις τῆς «μετανοίας» ὡς «δευτέρου βαπτίσματος», τό ὁποῖον μᾶς ὁδηγεῖ ἐκ νέου εἰς τήν πασχάλιον εὐχαριστιακήν πληρότητα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, εἰς τόν οἶκον τοῦ Πατρός, εἰς τήν κοινωνίαν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Καί ἐδῶ ἡ «ἄρσις τοῦ σταυροῦ» ἀποτελεῖ ὁδόν πρός τήν ἀνεκλάλητον χαράν τῆς Ἀναστάσεως.

Τόν ἰδικόν του βαρύν Σταυρόν αἴρει κατά τάς ἡμέρας αὐτάς ὁ εὐσεβής Οὐκρανικός λαός, ὑφιστάμενος τά ἀνείπωτα δεινά ἑνός ἀπροκλήτου καί παραλόγου ἐπιθετικοῦ πολέμου, ὁ ὁποῖος σκορπᾷ τόν πόνον καί τόν θάνατον. Συμπάσχοντες μετά τῶν δοκιμαζομένων ἀδελφῶν καί τέκνων ἡμῶν, ἐντείνομεν τάς δεήσεις μας πρός τόν Κύριον τοῦ ἐλέους καί Θεόν τῆς εἰρήνης ὑπέρ ἀμέσου καταπαύσεως τοῦ πυρός καί ἐπικρατήσεως τῆς δικαιοσύνης καί τῆς εἰρήνης, αἱ ὁποῖαι εἶναι πρόγευσις τῆς πεπληρωμένης χαρᾶς τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Αὐτήν τήν σωτηριώδη ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, εὐσεβείας καί πνευματικότητος προβάλλει καί τό γεγονός τοῦ καθαγιασμοῦ τοῦ Ἁγίου Μύρου, τό ὁποῖον, χάριτι Θεοῦ, θά τελέσωμεν ἐφέτος τήν Μεγάλην Ἑβδομάδα εἰς τό καθ᾿ ἡμᾶς Ἱερόν Κέντρον. Τό εὐλογημένον «θεουργικότατον» ἔλαιον αὐτῆς τῆς «Εὐχαριστίας τοῦ Μύρου» μεταδίδει διά τοῦ Μυστηρίου τοῦ Χρίσματος τάς ποικίλας δωρεάς καί τά πολυειδῆ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἰς τόν νεοφώτιστον «οὐρανοπολίτην», πρός κραταίωσιν αὐτοῦ εἰς τό μετέχειν εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας μέ ἀπαρχήν τήν κοινωνίαν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, καί εἰς ἔνθεον παρουσίαν καί μαρτυρίαν περί τῆς δωρεᾶς τῆς χάριτος καί τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος ἐν τῷ κόσμῳ. Ὁ χαρακτήρ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὡς «δυνάμεως κοινωνίας» ἀναδεικνύεται καί εἰς τόν τρόπον παρασκευῆς τοῦ Ἁγίου Μύρου διά τῆς ἐψήσεως συστατικῶν, προσφερομένων ὑπό τῶν κατά τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἀλλά καί εἰς τόν τόπον καί τόν χρόνον εὐλογίας του ἐντός τῆς εὐχαριστιακῆς Συνάξεως, ἀμέσως μετά τόν καθαγιασμόν τῶν Τιμίων Δώρων, ἐξ ἴσου δέ καί εἰς τάς ἄλλας ἐκκλησιαστικάς χρήσεις τοῦ Ἁγίου Μύρου, ὡς ἡ χρῖσις προσερχομένων εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν ἑτεροδόξων καί πεπτωκότων, εἰς τά ἐγκαίνια ναῶν, εἰς τήν καθιέρωσιν Ἁγίων Τραπεζῶν, Ἀντιμηνσίων καί ἀλλαχοῦ.

Μέ αὐτά τά αἰσθήματα, εὐχόμενοι εὔδρομον τό τῆς νηστείας στάδιον καί ἀνεμπόδιστον τήν δολιχοδρομίαν πρός τό Πάσχα τοῦ Κυρίου, ἐπικαλούμεθα ἐφ᾿ ὑμᾶς, τούς τιμιωτάτους ἐν Χριστῷ ἀδελφούς καί τά ἀνά τήν οἰκουμένην τέκνα τῆς Μητρός Κωνσταντινουπολίτιδος Ἐκκλησίας, τήν ζείδωρον χάριν καί τό μέγα ἔλεος τοῦ ἀεί εὐλογοῦντος τά ἀσκητικά κατορθώματα τοῦ λαοῦ Αὐτοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ.


Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ,βκβ´

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

 

 

Γνωρίζουμε στοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς ὅτι
στὶς 2 Φεβρουαρίου, ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς
τοῦ Κυρίου, πανηγυρίζει ὁ Ἱερὸς Ναὸς τῆς
Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας
τῶν Καστριανῶν στὸ Παλαιὸ Πυλί.

 Στὶς 5.00 τὸ ἀπόγευμα τῆς
Τρίτης 1ης Φεβρουαρίου
θὰ τελεσθεῖ
Μέγας Ἀρχιερατικὸς Ἑσπερινός.

 Τὸ πρωὶ τῆς Τετάρτης 2ας Φεβρουαρίου
θὰ τελεσθεῖ Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία.

 Ἀπαραίτητη ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων
γιὰ προστασία ἀπὸ τὸν Covid-19.

 Τὸ παρὸν ἔχει θέση προσκλήσεως

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καὶ Νισύρου κ. Ναθαναήλ, πηύθυνε γιὰ τὴν Ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, προστατῶν τῶν Γραμμάτων καί τῆς Παιδείας, πρός ὅλους τούς Ἐκπαιδευτικούς τῆς Κῶ καὶ τῆς Νισύρου τὴν ἀκόλουθη ἐπιστολή:

Ἀγαπητὲς φίλες καὶ φίλοι ἐκπαιδευτικοί,

Κάθε χρόνο, στὶς 30 Ἰανουαρίου τιμᾶμε μὲ εὐγνωμοσύνη τοὺς τρεῖς σοφοὺς Ἁγίους Ἱεράρχες, τὸν Μέγα Βασίλειο, Ἀρχιεπίσκοπο Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας, τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Θεολόγο καὶ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη Χρυσόστομο, Ἀρχιεπισκόπους Κωνσταντινουπόλεως, γιὰ ὅσα προσέφεραν στὸν ἄνθρωπο καὶ στὸν πολιτισμό. Ἦταν, εἶναι καὶ θὰ παραμείνουν προστάτες τῶν γραμμάτων καὶ τῆς ἐκπαιδεύσεως, πρότυπα ἁγιότητας, αὐταπάρνησης, κοινωνικῆς προσφορᾶς, ἀγάπης πρὸς τὸν συνάνθρωπο, καλλιέργειας τῆς ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ ἀσκητικοῦ βίου. Ἡ προσφορά τους δὲν βρίσκεται μόνο στὰ συγγράμματά τους, τὰ ὁποῖα συγκαταλέγονται ἀνάμεσα στὰ κορυφαῖα ἔργα τῆς παγκόσμιας γραμματείας, ἀλλὰ στὸ ὅτι ὅσα δίδαξαν καὶ ἔγραψαν τὰ ἔκαναν πράξη μὲ τὴ ζωὴ καὶ τὸ καθημερινὸ παράδειγμά τους.

Ἀγαπητὲς φίλες καὶ φίλοι,

Πηγαία καὶ καρδιακὴ εἶναι ἡ εὐγνωμοσύνη μας πρὸς ὅλους Ἐσᾶς, τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς ποὺ ὑπηρετεῖτε καὶ ζεῖτε στὴν Κῶ καὶ στὴ Νίσυρο, εἴτε ἐργάζεστε στὴ δημόσια Πρωτοβάθμια καὶ Δευτεροβάθμια Ἐκπαίδευση εἴτε δραστηριοποιεῖστε στὸν ἰδιωτικὸ ἐκπαιδευτικὸ χῶρο εἴτε ἔχετε ἀφυπηρετήσει, γιὰ ὅσα μᾶς προσφέρατε καὶ συνεχίζετε νὰ μᾶς προσφέρετε.

Τὸ ὅτι καὶ ἐφέτος δὲν μποροῦμε νὰ Σᾶς εὐχαριστήσουμε διὰ ζώσης δὲν μᾶς ἐμποδίζει νὰ ἀπευθύνουμε θερμότατες, ἀπὸ καρδίας, εὐχαριστίες πρὸς κάθε ἐκπαιδευτικὸ ποὺ μὲ πολὺ κόπο καὶ ἀφάνταστο μόχθο μεταφέρει τὴ σύγχρονη γνώση καὶ τὴν πλούσια παράδοσή μας στὰ παιδιὰ καὶ στοὺς νέους, τοὺς ἐνισχύει μὲ πίστη στὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἐμπνέει μὲ ἀγάπη πρὸς τὴν Πατρίδα.

Ἂς Σᾶς ἔχει ὁ Θεὸς καλά! Ἂς Σᾶς χαρίζει τὸ ἀγαθὸ τῆς ὑγείας στὶς δύσκολες ἡμέρες ποὺ διανύουμε! Ἂς Σᾶς στηρίζει σὲ κάθε ἀγαθὴ προσπάθεια καὶ ἂς εἶναι ὁδηγὸς καὶ συμπαραστάτης σὲ κάθε βῆμα Σας, ὅπως ἐπίσης καὶ στοὺς νέους μας καὶ στὶς οἰκογένειές τους, ποὺ κοπιάζουν καὶ ἀγωνίζονται πλάι Σας.

Χρόνια Πολλὰ Εὐλογημένα καὶ Εὐφρόσυνα!

Μὲ ἀγάπη ἀνυπόκριτη

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Ἀδελφοί συλλειτουργοί καί εὐλογημένα τέκνα,

Φθάσαντες καί πάλιν εἰς τήν πάμφωτον ἑορτήν τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ ἐπισκεψαμένου ἡμᾶς ἐξ ὕψους Σωτῆρος Χριστοῦ, δοξάζομεν ἐν ψαλμοῖς καί ὕμνοις τό ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ. Ἡ Ἐνανθρώπησις τοῦ προαιωνίου Λόγου τοῦ Θεοῦ εἶναι «τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον», τό ὑπέρλογον «ἀεὶ μυστήριον» τῆς θεανθρωπίνης κοινωνίας. Ὁ Θεός, ὡς λέγει μέ ὑπέροχον τρόπον ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, «ὡς φιλάνθρωπος ἐκ τῆς ἀνθρώπου οὐσίας ἀληθῶς ἄνθρωπος γεγονώς, τὸν τοῦ πῶς ἄνθρωπος γέγονε τρόπον μένει διὰ παντὸς ἔχων ἀνέκφαντον· ὑπὲρ ἄνθρωπον γὰρ γέγονεν ἄνθρωπος»[1].

Ἡ θεία Ἐνσάρκωσις, ὁμοῦ μετά τῆς φανερώσεως τῆς ἀληθείας περί τοῦ Θεοῦ, ἀποκαλύπτει καί τήν ἀλήθειαν καί τόν τελικόν προορισμόν τοῦ ἀνθρώπου, τήν κατά χάριν θέωσιν. Θεολογικώτατα, ὁ Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας διακηρύσσει ὅτι ὁ Χριστός «τὸν ἀληθινὸν ἄνθρωπον καὶ τέλειον πρῶτος καὶ μόνος ἔδειξεν»[2]. Ἔκτοτε, ὁ τιμῶν τόν Θεόν ὀφείλει νά σέβεται καί τόν ἄνθρωπον, καί ὁ ὑποτιμῶν τόν ἄνθρωπον ἀσεβεῖ πρός τόν Θεόν, τόν προσλαβόντα τήν ἡμετέραν φύσιν. Ἐν Χριστῷ, ὁ λόγος τῆς θεολογίας περί τοῦ Θεοῦ εἶναι ἐν ταὐτῷ καί λόγος περί τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ ἔνσαρκος Θεία Οἰκονομία ἀναιρεῖ ὁριστικῶς τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ὡς δυνάστου, τιμωροῦ καί ἀντιπάλου τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ Χριστός εἶναι πανταχοῦ, πάντοτε καί ἐν παντί ἡ ἄρνησις τῆς ἀρνήσεως τοῦ ἀνθρώπου καί ὁ ὑπερασπιστής τῆς ἐλευθερίας του. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας, ὡς ἡ σάρξ τήν ὁποίαν ἀνέλαβεν ὁ ἐνανθρωπήσας Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ[3], ἐκπροσωπεῖ, ἐκφράζει καί διακονεῖ αὐτό τό πανσωστικόν μυστήριον τῆς θεανθρωπινότητος.

Μέ λάβαρον τήν ἐν Χριστῷ «ἄλλην πλᾶσιν» τοῦ ἀνθρώπου καί τήν ἀνακαίνισιν συμπάσης τῆς κτίσεως, ἡ Ἐκκλησία δίδει καί σήμερον τήν καλήν μαρτυρίαν ἔναντι ὅλων τῶν ἐξελίξεων, αἱ ὁποῖαι ἀπειλοῦν τήν ἱερότητα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τήν ἀκεραιότητα τῆς δημιουργίας, βιοῦσα καί κηρύττουσα τήν ἀλήθειαν τῆς γνησίας πνευματικῆς ζωῆς καί τόν πολιτισμόν τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀλληλεγγύης. Διδοῦσα λόγον «περὶ τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος»[4], οὐδόλως θεωρεῖ τόν σύγχρονον πολιτισμόν ὡς τήν νέαν ἁμαρτόζωον Νινευί, ἐπικαλουμένη ὡς ὁ Ἰωνᾶς τήν θείαν μῆνιν ἐπ᾿ αὐτόν καί τόν ἀφανισμόν του, ἀλλά ἀγωνίζεται διά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσιν αὐτοῦ. Ἀπαιτεῖται εἰς τήν ἐποχήν μας ποιμαντική φαντασία, διάλογος ὄχι ἀντίλογος, μετοχή ὄχι ἀποχή, συγκεκριμένη πρᾶξις ὄχι ἀπόκοσμος θεωρία, δημιουργική πρόσληψις ὄχι γενική ἀπόρριψις. Ὅλα αὐτά δέν λειτουργοῦν εἰς βάρος τῆς πνευματικότητος καί τῆς λατρευτικῆς ζωῆς, ἀλλά ἀναδεικνύουν τήν ἀδιάσπαστον ἑνότητα τῆς λεγομένης «καθέτου» καί «ὁριζοντίου» διαστάσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας. Πιστότης εἰς τήν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι ἐγκλωβισμός εἰς τό παρελθόν, ἀλλά ἀξιοποίησις τῆς πείρας τοῦ παρελθόντος προσφυῶς ἐν τῷ παρόντι.

Καί κατά τό παριππεῦον ἔτος, ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ Covid – 19 ἐταλάνισε τήν ἀνθρωπότητα. Δοξάζομεν τόν Θεόν τοῦ ἐλέους, τόν κρατύναντα τούς εἰδικούς ἐπιστήμονας εἰς τήν ἀνάπτυξιν ἀποτελεσματικῶν ἐμβολίων καί ἄλλων φαρμάκων διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καί καλοῦμεν ὅσους πιστούς δέν ἔχουν ἀκόμη ἐμβολιασθῆ νά τό πράξουν, πάντας δέ νά ἀκολουθοῦν τά προτεινόμενα ὑπό τῶν ὑγειονομικῶν ἀρχῶν μέτρα προστασίας. Ἡ ἐπιστήμη, ἐφ᾿ ὅσον λειτουργεῖ ὡς διάκονος τοῦ ἀνθρώπου, εἶναι πολύτιμον δῶρον τοῦ Θεοῦ. Ὀφείλομεν νά δεχώμεθα εὐγνωμόνως τό δῶρον καί νά μή παρασυρώμεθα ἀπό τάς ἀνευθύνους φωνάς τῶν μή ἐπαϊόντων καί τῶν αὐτοανακηρυχθέντων εἰς ἐκπροσώπους τοῦ Θεοῦ καί τῆς γνησίας πίστεως «πνευματικῶν συμβούλων», αὐτοαναιρουμένων ὅμως οἰκτρῶς, λόγῳ τῆς ἀπουσίας ἀγάπης πρός τόν ἀδελφόν, τήν ζωήν τοῦ ὁποίου ἐκθέτουν εἰς μέγαν κίνδυνον.

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα,

Μέ ἀμετακίνητον πίστιν ὅτι τήν ζωήν ἑκάστου ἐξ ἡμῶν καί τήν πορείαν τῆς ἀνθρωπότητος ὅλης κατευθύνει ὁ Θεός τῆς σοφίας καί τῆς ἀγάπης, προσβλέπομεν εἰς ἕν αἴσιον 2022, τό ὁποῖον, ἀνεξαρτήτως τῶν ἐξωτερικῶν δεδομένων καί τῶν ἐξελίξεων, θά εἶναι δι᾿ ἡμᾶς πάντας ἔτος σωτήριον, ἐφ᾿ ὅσον καί κατ᾿ αὐτό τήν πορείαν τῶν πραγμάτων κατευθύνει ὁ φιλανθρώπως πάντα οἰκονομῶν Χριστός, «ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν» [5].

Τοῦ Κυρίου εὐδοκοῦντος, κατά τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα τοῦ ἐπερχομένου ἔτους, θά πραγματοποιηθῇ ἐν τῷ πανσέπτῳ καθ᾿ ἡμᾶς Κέντρῳ, ἡ τελετή Καθαγιασμοῦ τοῦ Ἁγίου Μύρου. Θεωροῦμεν ἀνεπανάληπτον θείαν δωρεάν πρός τήν ἡμῶν Μετριότητα, ὅτι θά ἀξιωθῶμεν νά προστῶμεν τῆς πανηγυρικῆς καί κατανυκτικῆς αὐτῆς τελετουργίας διά τετάρτην φοράν κατά τήν διάρκειαν τῆς ταπεινῆς ἡμῶν Πατριαρχίας. Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν!

Μέ αὐτά τά αἰσθήματα, προσκυνοῦντες εὐσεβοφρόνως τό ἐν Βηθλεέμ τεχθέν παιδίον Ἰησοῦν, στρέφομεν τήν σκέψιν ἡμῶν πρός τούς ἐκεῖσε ἀδελφούς Χριστιανούς μας καί προσευχόμεθα διά τήν εἰρηνικήν καί ἁρμονικήν συνύπαρξιν ὅλων τῶν διαβιούντων εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν.

Ἐπί δέ τούτοις, εὐχόμεθα πᾶσιν ὑμῖν, τοῖς ἐγγύς καί τοῖς μακράν, εὐλογημένον τό Ἅγιον Δωδεκαήμερον, ὑγιηρόν δέ, καλλίκαρπον ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς καί μεστόν θείων δωρημάτων τόν νέον ἐνιαυτόν τῆς χρηστότητος τοῦ Κυρίου, ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας. Ἀμήν.

Χριστούγεννα ‚βκα’

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

——————————————–

[1] Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Κεφάλαια διάφορα Θεολογικὰ καὶ Οἰκονομικὰ περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας, ἑκατοντὰς πρώτη, ΙΒ´, PG 90, 1184.

[2] Νικολάου Καβάσιλα, Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, PG 150, 680-81.

[3] Πρβλ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ὁμιλία πρὸ τῆς ἐξορίας, PG 52, 429.

[4] Πρβλ. Α’ Πέτρ. γ’, 15.

[5] Α’ Τιμ. β’, 4.

 

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ

ΚΑΙ ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΑΓΙΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ 2021-2022

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

ΑΓΚΥΡΑΣ κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΟΥ

ΚΑΙ

ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ

 

 

 

19 Δεκεμβρίου: ΚΥΡΙΑΚΗ - ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

Ἱερός Ναός Ἀσωμάτων Ἀσφενδιοῦ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

24 Δεκεμβρίου: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

Ὄρθρος, Μ. Ὧρες, Μέγας Ἑσπερινός τῶν Χριστουγέννων μετά τῆς Θείας Λειτουργίας Μεγάλου Βασιλείου

Ἱερός Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ........................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

25 Δεκεμβρίου: ΣΑΒΒΑΤΟ - Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Α. Ἱ. Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ, Σεβ. Μητρ. Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίας .............................. ὥρα 06:00 π.μ.

Β. Ἱ. Μ. Ν. Παναγίας Ποταμητίσσης Νισύρου, Σεβ. Μητρ. Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ..... ὥρα 06:00 π.μ.

 

26 Δεκεμβρίου: ΚΥΡΙΑΚΗ - ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ - Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Ἱερός Ναός Ἁγίων Ἀποστόλων Πάλων Νισύρου

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

27 Δεκεμβρίου: ΔΕΥΤΕΡΑ - ΑΓΙΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ

Ἱερά Μονή Παναγίας Σπηλιανῆς Νισύρου

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ............................................ ὥρα 07:00 π.μ.

 

1 Ἰανουαρίου: ΣΑΒΒΑΤΟ - Η ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΜΝΗΜΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Α. Ἱ. Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, Σεβ. Μητρ. Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίας ................................. ὥρα 07:00 π.μ.

     ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΠΙ Τῌ 1ῃ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ Ἱ. Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ ...................... ὥρα 10:30 π.μ.

Β. Ἱ. Ν. Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου, Σεβ. Μητρ. Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ................. ὥρα 07:00 π.μ.

     ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΠΙ Τῌ 1ῃ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ Ἱ. Ναός Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου ................. ὥρα 10:30 π.μ.

 

2 Ἰανουαρίου: ΚΥΡΙΑΚΗ - ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

Ὄρθρος, Θεία Λειτουργία

Ἱερός Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ........................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

5 Ἰανουαρίου: ΤΕΤΑΡΤΗ - ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

Ὄρθρος, Μ. Ὧρες, Μέγας Ἑσπερινός Θεοφανείων μετά τῆς Θ. Λειτουργίας Μ. Βασιλείου - Μέγας Ἁγιασμός

Ἱερός Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ .......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

6 Ἰανουαρίου: ΠΕΜΠΤΗ - ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ὄρθρος, Θεία Λειτουργία καί Μέγας Ἁγιασμός

Α. Ἱ. Ν. Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, Σεβ. Μητρ. Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίας ........................................ ὥρα 07:00 π.μ.

     Μετά τό πέρας ἐκκινεῖ ἡ πομπή διά τήν ΚΑΤΑΔΥΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

     εἰς τήν ξυλίνην προβλῆτα περιοχῆς ΔΕΗ ............................................................................ ὥρα 11.00 π.μ.

Β. Ἱ. Ν. Γενεσίου Θεοτόκου Καρδαμαίνης, Σεβ. Μητρ. Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ........... ὥρα 07:00 π.μ.

Ἐν συνεχείᾳ ἐκκινεῖ ἡ πομπή διά τήν ΚΑΤΑΔΥΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ εἰς τόν λιμένα ... ὥρα 11.00 π.μ.

 

7 Ἰανουαρίου: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - ΣΥΝΑΞΙΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ

Ἱερός Ναός Ἁγίας Αἰκατερίνης πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

Εὐφρόσυνα Χριστούγεννα! Αἴσιον καί Εὐλογημένον τό Νέον Ἔτος 2022

 

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τή Δευτέρα 25 Ὀκτωβρίου

στίς 6.00 μ.μ.

ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ
θά χοροστατήσει στόν Πανηγυρικό Ἑσπερινό
στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Χαϊχουτῶν.

Τήν Τρίτη 26 Ὀκτωβρίου

στίς 7.00 π.μ.

θά χοροστατήσει κατά τόν Ὄρθρο καί
θά τελέσει τή Θεία Λειτουργία στόν ἴδιο Ἱερό Ναό.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας καί ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

 

Ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου πού συνῆλθε ὑπό τήν Προεδρίαν τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ ἡμῶν Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ἀποφάσισε νά ἑορτάζεται κατά τήν πλησιέστερη πρός τήν 17ην καί 18ην Ὀκτωβρίου Κυριακή κάθε ἔτους ἡ Σύναξη πάντων τῶν Ἁγίων Ἰατρῶν, ὥστε νά τιμᾶμαι καί στούς Ἱερούς Ναούς μας ἡ σημαντική προσφορά τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης πρός τήν ἀνθρωπότητα.
Ἐφέτος, ἡ Σύναξη αὐτή θά ἑορτασθεῖ τήν Κυριακή 17 Ὀκτωβρίου ὁπότε θά διαβαστεῖ σέ ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς ἡ Πατριαρχική Ἐγκύκλιος γιά τήν ἑορτή τῶν Ἁγίων Ἰατρῶν, ἡ ὁποία ἀκολουθεῖ.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀγωνιοῦσα γιά τήν κατήχηση τοῦ ποιμνίου της διοργανώνει καί ἐφέτος κατηχητικές συνάξεις ἐνηλίκων, παιδιῶν καί ἐφήβων.

Α) Ἡ κατήχηση ἐνηλίκων θά πραγματοποιεῖται ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ, στήν Πνευματική Ἑστία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, κάθε Τετάρτη μέ δύο διαδοχικές συναντήσεις ἡ πρώτη στίς 5.00-6.00 μ.μ. γιά ἐνήλικες καί ἡ δεύτερη στίς 6.00-7.00 μ.μ. γιά νέους καί νέα ζευγάρια. Οἱ κατηχητικές συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Τετάρτη 20 Ὀκτωβρίου 2021.

Β) Στήν ἐνορία Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ τό Κατηχητικό γιά παιδιά Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου-Λυκείου θά γίνεται στόν Ἱερό Ναό κάθε Κυριακή 11.30 π.μ. μέ 12.30 μ.μ. Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Κυριακή 24 Ὀκτωβρίου.

Γ) Στήν ἐνορία Ἁγίου Ἀθανασίου καί Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ Πλατανίου τό κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά γίνεται κάθε Κυριακή 11.00 μέ 12.00 τό μεσημέρι. Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Κυριακή 17 Ὀκτωβρίου.

Δ) Στήν ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Πυλίου τό κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά γίνεται κάθε Σάββατο 12.00 μέ 1.00 μ.μ. Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τό Σάββατο 23 Ὀκτωβρίου.

Ε) Στήν ἐνορία Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου θά γίνονται οἱ ἑξῆς κατηχητικές συναντήσεις:

Κατηχητικό ἐνηλίκων στόν Ἱερό Ναό κάθε Πέμπτη 5.00 μέ 6.00 μ.μ. Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Πέμπτη 21 Ὀκτωβρίου.

Κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου στήν Αἴθουσα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ κάθε Κυριακή 12.00 μέ 1.00 μ.μ. Οἱ συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Κυριακή 24 Ὀκτωβρίου.

ΣΤ) Γιά νά ἐνημερωθεῖτε γιά τήν Κατήχηση παιδιῶν καί ἐνηλίκων στίς ὑπόλοιπες ἐνορίες σᾶς παρακαλοῦμε νά ἀπευθύνεστε στούς ἱερεῖς τῶν Ἐνοριῶν.

Z) Σέ ὅλες τίς κατηχητικές συναντήσεις εἶναι ὑποχρεωτική ἡ τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς κατά τοῦ Covid-19, ἡ χρήση μάσκας καί τῶν προβλεπομένων ἀποστάσεων.

Ἡ κατήχηση τῶν ἐνηλίκων θά πραγματοποιεῖται καί ἐφέτος ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Ναθαναήλ στήν Πνευματική Ἑστία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, μέ ὑποχρεωτική χρήση μάσκας, ἀνώτατο ὅριο 50 ἀτόμων καί τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς καί τῶν προβλεπομένων ἀποστάσεων, κάθε Τετάρτη μέ δύο διαδοχικές συναντήσεις ἡ πρώτη στίς 5.00-6.00 μ.μ. γιά ἐνήλικες καί ἡ δεύτερη στίς 6.00-7.00 μ.μ. γιά νέους καί νέα ζευγάρια.
Οἱ κατηχητικές συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Τετάρτη 20 Ὀκτωβρίου.

Μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἐνάρξεως τῆς νέας σχολικῆς χρονιᾶς ἀπευθύνουμε πρός τή σχολική κοινότητα, ἐκπαιδευτικούς, μαθητές καί τίς οἰκογένειές τους, θερμές καί ἐγκάρδιες εὐχές γιά χαρά, ὑγεία, ἀγάπη, πρόοδο καί ἐλπίδα καί παραθέτουμε τό πρόγραμμα τῶν Ἁγιασμῶν πού θά τελέσει σέ σχολεῖα τῆς Κῶ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ.

Α. Τή Δευτέρα 13 Σεπτεμβρίου:

1. Στό 7ο Δημοτικό Σχολεῖο Κῶ στίς 9.00 π.μ.

2. Στό ΕΠΑΛ Κῶ στίς 10.00 π.μ.

3. Στό 1ο καί 3ο Γυμνάσιο Κῶ στίς 11.00 π.μ.

4. Στό 1ο ΓΕΛ "Ἱπποκράτειο" στίς 12.00 (μεσημέρι).

Β. Τή Δευτέρα 20 Σεπτεμβρίου:

Στό Ἑσπερινό Γυμνάσιο Λ.Τ. Κῶ στόν χῶρο τοῦ 2ου ΓΕΛ Κῶ "Ὀδυσσέας Ἐλύτης" στίς 7.30 μ.μ.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 5η Σεπτεμβρίου πανηγυρίζει τό Ἱερό Προσκύνημα τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Προφήτου Ζαχαρίου, πού βρίσκεται στήν ὁμώνυμη περιοχή.

Τό Σάββατο 4η Σεπτεμβρίου στίς 7.00 μ.μ. θά ψαλεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός.

Τήν Κυριακή 5η Σεπτεμβρίου στίς 7.00 π.μ. θά τελεσθεῖ ὁ Ὄρθρος καί ἡ Θεία Λειτουργία.

Ἡ μετάβαση στό Ἱερό Προσκύνημα πρέπει νά γίνει μέ αὐτοκίνητα πού διαθέτουν 4Χ4.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας καί ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ
ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ


Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ἡ ἑορτή τῆς Ἰνδίκτου, ἡ ἐπίσημος ἡμέρα προσευχῶν διά τό φυσικόν περιβάλλον, εὑρίσκει καί ἐφέτος τήν ἀνθρωπότητα ἀντιμέτωπον μέ ἔντονα καιρικά φαινόμενα λόγῳ τῆς προϊούσης κλιματικῆς ἀλλαγῆς, καταστροφικάς πλημμύρας καί πυρκαϊάς εἰς ὅλον τόν πλανήτην, καθώς καί μέ τήν πανδημίαν τοῦ κορωνοϊοῦ καί τάς κοινωνικάς καί οἰκονομικάς ἐπιπτώσεις της.

Τό γεγονός ὅτι τά περιοριστικά μέτρα εἰς τάς μετακινήσεις καί ἡ ἐπιβολή ὁρίων εἰς τήν βιομηχανικήν παραγωγήν ὡδήγησαν εἰς μείωσιν τῶν ρύπων καί τῆς ἐκπομπῆς ἀερίων, ὑπῆρξεν ἕν ἐπί πλέον σημαντικόν δίδαγμα περί τῆς ἀλληλουχίας τῶν πάντων ἐν τῷ κόσμῳ καί περί τῆς ἀλληλοπεριχωρήσεως πασῶν τῶν διαστάσεων τῆς ζωῆς. Ἀπεκαλύφθη ἐπίσης ἐκ νέου ὅτι αἱ οἰκολογικαί πρωτοβουλίαι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, αἱ ὁποῖαι ἀποτελοῦν προέκτασιν τῆς θεολογίας καί τῆς λειτουργικῆς παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας, συμπορεύονται μέ τάς διαπιστώσεις τῆς ἐπιστήμης καί τήν προτροπήν ἐκ μέρους τῶν εἰδημόνων πρός πολύπλευρον κινητοποίησιν διά τήν προστασίαν τῆς ἀκεραιότητος τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος.

Προσευχόμεθα διά τήν ταχεῖαν ὑπέρβασιν τῶν συνεπειῶν τῆς ὑγειονομικῆς κρίσεως καί διά τόν ἄνωθεν φωτισμόν τῶν κυβερνήσεων παγκοσμίως, ὥστε νά μή ἐπιστρέψουν ἤ νά ἐπιμείνουν εἰς τόν οἰκονομισμόν, εἰς ἐκείνας τάς ἀρχάς ὀργανώσεως τῆς οἰκονομικῆς ζωῆς, τῆς παραγωγῆς καί τῆς καταναλώσεως καί τῆς ἐξαντλητικῆς ἐκμεταλλεύσεως τῶν φυσικῶν πόρων, αἱ ὁποῖαι ἴσχυον πρό τῆς πανδημίας. Εἰλικρινής εὐχή τῆς ἡμῶν Μετριότητος εἶναι καί ὁ τερματισμός τῆς διαδόσεως ψευδοεπιστημονικῶν ἀπόψεων περί δῆθεν ἐπικινδυνότητος τῶν ἐμβολίων κατά τοῦ κορωνοϊοῦ Covid-19, τῆς κατασυκοφαντήσεως τῶν εἰδικῶν καί τῆς ἀνερματίστου ὑποβαθμίσεως τῆς σοβαρότητος τῆς νόσου. Δυστυχῶς, παρόμοιαι θέσεις διαδίδονται καί ἀναφορικῶς πρός τήν κλιματικήν ἀλλαγήν, τά αἴτια καί τά ὀλέθρια ἐπακόλουθά της. Ἡ πραγματικότης εἶναι τελείως διαφορετική, ἐνώπιον δέ αὐτῆς ἀπαιτεῖται ὑπευθυνότης, σύμπραξις, συμπόρευσις καί κοινόν ὅραμα.

Εἶναι ἀδιανόητον νά ἀδρανῶμεν, ἐν ἐπιγνώσει τῶν κοινῶν διά τό ἀνθρώπινον γένος μεγάλων συγχρόνων προκλήσεων. Ἡ ἀδιαφορία διά τόν πάσχοντα συνάνθρωπον καί διά τήν καταστροφήν τῆς «καλῆς λίαν» δημιουργίας εἶναι προσβολή τοῦ Θεοῦ καί ἀθέτησις τῶν ἐντολῶν του. Ὅπου ὑπάρχει σεβασμός πρός τήν κτίσιν καί ἔμπρακτος ἀγάπη πρός τόν «ἠγαπημένον τοῦ Θεοῦ» ἄνθρωπον, ἐκεῖ εἶναι παρών ὁ Θεός.

Μετά τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον (Κρήτη 2016), τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, συμφώνως πρός τό πνεῦμα καί τάς ἀποφάσεις αὐτῆς, ὥρισε μίαν ἐπίσημον ἐπιτροπήν ἐκ θεολόγων διά τήν κατάρτισιν ἑνός κειμένου περί τῶν κοινωνικῶν συνεπειῶν τῆς πίστεώς μας καί περί τῆς κοινωνικῆς ἀποστολῆς καί μαρτυρίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τόν σύγχρονον κόσμον. Εἰς τό κείμενον τοῦτο, τό ὁποῖον ἔχει ἐγκριθῆ πρός δημοσίευσιν ὑπό τῆς περί ἡμᾶς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου καί φέρει τόν τίτλον Ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. Τό κοινωνικόν ἦθος ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ, σημειοῦνται προσφυῶς τά ἑξῆς: «Ἡ Ἐκκλησία ἐνθαρρύνει τούς πιστούς νά εἶναι εὐγνώμονες διά τά εὑρήματα τῶν ἐπιστημῶν καί νά δέχωνται ἀκόμη καί ἐκεῖνα τά ὁποῖα, ἐνδεχομένως, θά τούς ὑπεχρέωναν νά ἀναθεωρήσουν τάς ἀντιλήψεις των διά τήν ἱστορίαν καί τό πλαίσιον τῆς κοσμικῆς πραγματικότητος. Ἡ ἐπιθυμία δι᾿ ἐπιστημονικήν γνῶσιν ἀπορρέει ἀπό τήν ἰδίαν πηγήν μέ αὐτήν τοῦ ἱμέρου τῆς πίστεως νά εἰσέλθῃ ἔτι βαθύτερον εἰς τό μυστήριον τοῦ Θεοῦ». (§ 71).

Ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία προβάλλει μετ᾿έμφάσεως τό ἀδιαίρετον τῆς προστασίας τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος καί τῆς φιλανθρώπου μερίμνης διά τόν πλησίον. Τόσον ἡ οἰκοφιλική συμπεριφορά, ὅσον καί ἡ ἀναγνώρισις τῆς ἱερότητος τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, εἶναι «λειτουργία μετά τήν Λειτουργίαν», ζωτικαί διαστάσεις τῆς εὐχαριστιακῆς πραγματώσεως τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἔμπρακτος σεβασμός τῆς κτίσεως καί τόπος καί τρόπος τοῦ πολιτισμοῦ τοῦ προσώπου καί τῆς ἀλληλεγγύης.

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα,

Εἰς αὐτήν τήν δύσκολον περίοδον, ἡ ἀνάληψις πρωτοβουλιῶν διά τόν περιορισμόν τῆς πανδημίας ἀποτελεῖ βασικόν ποιμαντικόν καθῆκον διά τήν Ἐκκλησίαν. Κατηγορική ἠθική ἐπιταγή εἶναι ἐπίσης ἡ στήριξις τῆς γενικῆς προσβάσεως εἰς τόν ἐμβολιασμόν κατά τοῦ κορωνοϊοῦ, πρωτίστως δέ διά τούς πτωχοτέρους λαούς, κατά τόν Κυριακόν λόγον, «ἐφ᾿ ὅσον ἐποιήσατε ἑνί τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοί ἐποιήσατε» (Ματθ. κε’, 40). Ὀφείλομεν νά ἀγαπῶμεν ἀλλήλους «καθώς ὁ Χριστός ἠγάπησεν ἡμᾶς» (Ἐφέσ. ε’, 2) καί νά ἀναδεικνυώμεθα «ἱερεῖς» τῆς δημιουργίας, φυλάσσοντες καί καλλιεργοῦντες αὐτήν μέ ἐπιμέλειαν καί στοργήν, ἀναφέροντες τό τιμαλφέστατον τοῦτο δῶρον τῆς Θείας Χάριτος μετ᾿ εὐχαριστίας εἰς τόν Κτίστην τῶν ἁπάντων.

Κατακλείοντες, εὐχόμεθα ὁλοθύμως πᾶσιν ὑμῖν εὐλογημένον, ὑγιές καί καλλίκαρπον τό νέον ἐκκλησιαστικόν ἔτος καί ἐπικαλούμεθα ἐφ᾿ ὑμᾶς, μεσιτείᾳ τῆς Παναγίας τῆς Παμμακαρίστου, τήν χάριν καί τό ἔλεος τοῦ Κυρίου καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας. Ἀμήν!

,βκα’ Σεπτεμβρίου α’
Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Ἀγαπητά μου παιδιά,

Μέ τήν ἀνακοίνωση ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας καί Θρησκευμάτων τῶν βάσεων εἰσαγωγῆς στήν Τριτοβάθμια Ἐκπαίδευση ὁλοκληρώνεται γιά ἑκατοντάδες μαθητές τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου ἡ περίοδος τῆς σχολικῆς ζωῆς.

Τά συγχαρητήριά μας εἶναι θερμά πρός ὅλους ἐσᾶς, τούς μαθητές τῶν νησιῶν μας, καί μαζί μέ αὐτά οἱ καρδιακές εὐχές μας γιά πρόοδο καί εὐημερία στή συνέχεια τῆς ζωῆς σας.

Ὅσοι συνεχίσετε τίς σπουδές σας πρέπει νά ἔχετε πίστη στόν Θεό καί προσήλωση στούς στόχους σας ὥστε νά ἀγωνιστεῖτε τόν καλό ἀγῶνα γιά τήν ἀπόκτηση ἀναγκαίων ἐφοδίων μέ ἐπιτυχία καί σεβασμό στούς ἑαυτούς σας καί στούς γονεῖς σας πού κοπιάζουν καί ἀγωνιοῦν μαζί σας.

Ὅσοι στραφεῖτε σέ ἄλλους χώρους καί δραστηριοποιηθεῖτε σέ ἄλλα ἀντικείμενα, στόν τόπο μας ἤ στό ἐξωτερικό, νά μήν λησμονεῖτε ὅτι οἱ εὐχές καί οἱ προσευχές μας σᾶς συνοδεύουν μέ ἀγάπη καί ἐλπίδα στόν Θεό ὅτι θά ἐπιτύχετε καί ἐσεῖς τούς στόχους σας.

Προσευχόμαστε νά μήν ἐγκαταλείψετε τά ὄνειρά σας!

Προσευχόμαστε νά μήν δειλιάσετε μπροστά στίς δυσκολίες!

Προσευχόμαστε νά μήν λυγίσετε ἀπό τά ἐμπόδια πού, ἐμεῖς οἱ μεγαλύτεροι, σέ κάποιες περιπτώσεις μπορεῖ νά βάλουμε στόν δρόμο σας!

Οἱ γονεῖς σας καί ὅλοι οἱ οἰκεῖοι σας στάθηκαν δίπλα σας καί σᾶς στήριξαν σέ πολύ δύσκολες συνθῆκες. Μέσα σέ προβλήματα καί ἀντιξοότητες πού στήν ἀρχή ἐμοιαζαν ἀνυπέρβλητες.

Κι ὅμως πετύχατε! Νικήσατε! Τίς ξεπεράσατε!

Ἡ σημερινή ἡμέρα δείχνει πόσα μπορεῖ νά καταφέρει ἡ ἀγάπη, ἡ ὁμόνοια, ἡ συνεργασία μέ τούς γονεῖς καί τούς καθηγητές σας. Τά ὄνειρα εἶναι δικά σας, ἀλλά γιά νά τά πραγματοποιήσετε ἀγωνιστήκατε σέ ἕναν κοινό ἀγῶνα μαζί τους.

Ἡ Ἐκκλησία μᾶς προτρέπει νά ἀγωνιζόμαστε καί νά προσπαθοῦμε ὅλοι μαζί. Ὡς μία κοινότητα ἀγάπης, μέ τόν συνεχῆ ἀγῶνα καί τήν προσπάθεια, κερδίζουμε καί τήν ἐπίγεια ζωή καί τήν αἰώνια.

Πραγματοποιοῦμε τά ὄνειρά μας καί δέν μᾶς τρομάζουν οἱ ἀποτυχίες! Ἐμπιστευόμαστε τόν Θεό καί ζητᾶμε τό ἔλεος καί τήν ἐνίσχυσή Του! Προσευχόμαστε στήν Παναγία μας, τήν Σπηλιανή, νά μᾶς στηρίζει καί νά μᾶς φωτίζει. Προσευχόμαστε στούς Ἁγίους μας νά μᾶς δείχνουν τόν δρόμο τῆς σωτηρίας.

Καλή συνέχεια στίς προσπάθειές σας!

Θερμά συγχαρητήρια!

Ἐν Κῷ, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει, τῇ 27ῃ Αὐγούστου 2021

Μετ᾿ εὐχῶν διαπύρων καί ἀνυπόκριτης ἀγάπης

+ Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Τήν Παρασκευή 27 Αὐγούστου 2021, ἑορτή τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου τοῦ Νεοφανοῦς, ἐξαιτίας τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό, ὅπως μᾶς ἐνημέρωσε ὁ Διευθυντής τοῦ Σωφρονιστικοῦ Καταστήματος Κράτησης Κῶ, δέν ἐπιτρέπεται νά «ἀνοίξουν» τό Κατάστημα Κράτησης Κῶ (Φυλακές).

Ἐπομένως δέν θά τελεσθεῖ ὁ Ἑσπερινός οὔτε ἡ Θεία Λειτουργία στό Ἱερό Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Φανουρίου πού βρίσκεται ἐντός τῶν Φυλακῶν.

Ἑσπερινός, στίς 7.00 μ.μ. τῆς 26ης Αὐγούστου, καί ὁ Ὀρθρος καί ἡ Θεία Λειτουργία, στίς 7.00 π.μ. τῆς κυριώνυμης ἡμέρας 27ης Αὐγούστου, θά τελεσθοῦν σέ ὅλους τούς ἐνοριακούς ναούς τῆς πόλεως Κῶ.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 22 Αὐγούστου 2021 στίς 7.00 π.μ. ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ θά χοροστατήσει κατά τόν Ὄρθρο καί θα τελέσει τή Θεία Λειτουργία γιά τούς ἀποδήμους στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου στίς Χαϊχοῦτες.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας καί ἡ τήρηση ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τή Δευτέρα 2 Αὐγούστου καί τή Δευτέρα 9 Αὐγούστου στίς 7.00 μ.μ. θά ψαλεῖ ἡ Ἱερά Παράκληση στό Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 4 Ἰουλίου στίς 7.30 μ.μ. θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός στό Ἱερό Κάθισμα τῶν ἐν Δωδεκανήσῳ Ἁγίων καί τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει Κώου καί Νισύρου διαλαμψάντων στό Ἀσφενδιοῦ (περιοχή Μονάγρι) χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ.

Λόγῳ τῶν ἐκτάκτων μέτρων μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ δέν θά ἀκολουθήσει τό καθιερωμένο παραδοσιακό γλέντι οὔτε θά ὑπάρχει μουσική.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στό Ἱερό Κάθισμα εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας, ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τό Σάββατο 3 Ἰουλίου ἑορτάζει ἡ Ὁσία Μελώ ἡ ἐν Βουρρίνῃ τῆς Κῶ.

Στίς 7.00 π.μ. θά τελεστεῖ Ὄρθρος καί ἐν συνεχείᾳ Θεία Λειτουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Ναθαναήλ.

Λόγῳ τῶν ἐκτάκτων μέτρων δέν θά ὑπάρξει λεωφορεῖο γιά τή μετακίνηση τῶν προσκυνητῶν. Ἡ μετακίνησή τους θά πρέπει νά γίνει μέ ἴδια μέσα.
Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στήν Ἱερά Μονή εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας, ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Τήν Κυριακή 30 Μαΐου 2021 στίς 7.00 μ.μ. στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Νέας Ἁλικαρνασσοῦ θά τελεστεῖ Ἁγιασμός γιά τήν καθιέρωση τοῦ Προσκυνηταρίου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν στόν αὔλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας, ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Μέ θερμές εὐχαριστίες καί εὐχές

Κυριακὴ τοῦ Πάσχα καὶ ὅλη ἡ Δημιουργία, τὰ πάντα, εἶναι λαμπερά, ὁλόφωτα, λουσμένα στὸ ἀνέσπερο φῶς τῆς Ἀναστάσεως.

Κι αὐτὸ τὸ φῶς ποὺ μᾶς φωτίζει καὶ θερμαίνει τὶς καρδιές μας ξεκινᾶ ἀπὸ τὸν καθένα μας καὶ ἁπλώνεται σὲ ὅλη τὴν Πλάση γιὰ νὰ τὴν μεταμορφώσει καὶ νὰ ὑπάρχει ἡ ἀναστάσιμη πορεία τῶν κτισμάτων καὶ ὁλόκληρης τῆς Κτίσεως πρὸς τὴ Σωτηρία.

Καὶ αὐτὴ τὴν πορεία, ἀδελφοί μου, τὴν χάραξε καὶ μᾶς τὴν ἔδειξε ὁ Κύριός μας, ὁ Χριστός, ὁ ὁποῖος μὲ τὴν ἀνάστασή Του νίκησε τὸν θάνατο. Δὲν τὸν νίκησε γιὰ τὸν Ἑαυτό Του, καθὼς Ἐκεῖνος δὲν χρειαζόταν κάτι τέτοιο! Τὸν νίκησε γιὰ Ἐμᾶς, γιὰ κάθε ἄνθρωπο ποὺ ἔζησε καὶ θὰ ζήσει στὴ Γῆ! Τὸν νίκησε γιὰ νὰ μπορέσουμε ἐμεῖς νὰ ξαναζήσουμε δίπλα Του, νὰ βρεθοῦμε καὶ πάλι μέσα στὸν Παράδεισο ποὺ κάποτε χάσαμε!

Ὁ δρόμος αὐτός, τὸ Πάσχα, δηλαδὴ τὸ πέρασμα ἀπὸ τὸν θάνατο στὴ ζωή, ἀπὸ τὴν ἁμαρτία στὴν ἐλευθερία, ἂς γίνει ἡ σταθερὴ πορεία τοῦ καθενός μας!

Ἂς βαδίσουμε μὲ ἀγάπη καὶ πίστη, μὲ ἐμπιστοσύνη στὸν Χριστὸ καὶ σιγουριὰ στὰ λόγια Του, μὲ ἀγάπη σὲ κάθε ἀδελφό μας καὶ πίστη στὴν Ἁγία μας Ἐκκλησία καὶ τότε τὸ φῶς τῆς Ἀναστάσεως ποὺ λάμπει στὸν οὐρανὸ καὶ στὴ γῆ θὰ φωτίσει κι ἐμᾶς, θὰ λάμψει στὶς οἰκογένειές μας, θὰ λαμπρύνει τὶς ζωὲς καὶ τὰ βήματά μας!

Χριστὸς Ἀνέστη!

Ἀμὴν! Γένοιτο!

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Ἀπόγευμα Μεγάλης Παρασκευῆς ἀπόψε καὶ ὁ Ἰησοῦς ἤδη κατέβηκε στὸν Ἅδη. Οἱ κεκοιμημένοι προγεύονται ἤδη τὴ χαρὰ τῆς Ἀναστάσεως. Οἱ ὕμνοι τῆς Ἀκολουθίας μιλοῦν γιὰ Ἀνάσταση τῶν νεκρῶν σωμάτων καὶ μᾶς γεμίζουν μὲ ἐλπίδα, χαρὰ καὶ προσμονή.

Ὁ Χριστός, ποὺ λίγο πρὶν σταυρώθηκε ἀπὸ ἐμᾶς, σύντομα θὰ ἀναστηθεῖ! Νιώθουμε ὅλο καὶ πιὸ ἔντονη τὴν προσδοκία τῆς Ἀναστάσεως! Τὴ ζοῦμε μέσα μας! Τὴν ἀντιλαμβανόμαστε μὲ τὴν καρδιά μας!

Οἱ κακίες ποὺ μᾶς βασανίζουν σβήνουν καὶ χάνονται. Οἱ σκέψεις μας γεμίζουν μὲ ἀγάπη γιὰ τὸν πλησίον. Ὁ συνάνθρωπος γίνεται φίλος, δικός μας. Ἡ λαχτάρα καὶ ἡ ἐλπίδα τῆς Ἀναστάσεως λειτουργεῖ ἤδη μέσα μας. Ἡ Ἀνάσταση φωτίζει τὴ ζωή μας καὶ μεταμορφώνει τὴν ὕπαρξή μας!

Πόσο σπουδαία εἶναι ἡ προσμονὴ αὐτή! Πῶς ζεσταίνει τὶς καρδιές μας! Πῶς μᾶς κάνει νὰ βλέπουμε μὲ ἀγάπη τὸν συνάνθρωπό μας!

Δὲν πρέπει νὰ λησμονοῦμε ὅτι μόνο ἔτσι θὰ γευτοῦμε καρδιακὰ τὴ νέα ζωὴ ποὺ ὑπόσχεται σὲ ὅλους μας ὁ Χριστός. Μόνο ἔτσι θὰ λυτρωθοῦμε ἀπὸ τὸν ἐγωισμὸ καὶ τὴ μικρότητα ποὺ μᾶς χωρίζουν ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς μας.

Μακάρι, ἀδελφοί μου, ἡ χαρὰ τῆς Ἀναστάσεως, ποὺ αὐτὴ τὴ στιγμὴ ὅλο καὶ περισσότερο αἰσθανόμαστε νὰ γεμίζει τὴν ὕπαρξή μας, νὰ κατοικήσει μόνιμα στὶς καρδιές μας καὶ νὰ μεταμορφώσει ἐντελῶς τὴ ζωή μας.

Μακάρι τὸ φετινὸ Πάσχα, ποὺ εἶναι λουσμένο στὸ ἀνέσπερο φῶς τῆς αἰωνιότητας, νὰ ἀλλάξει τὴ ζωή μας καὶ νὰ μᾶς μεταμορφώσει μέσα ἀπὸ τὴ χαρὰ τῆς ἀγάπης!

Καλὴ Ἀνάσταση!

Ἀμήν. Γένοιτο!

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Μεγάλη Πέμπτη ἀπόψε καὶ βρισκόμαστε πλέον στὴν καρδιὰ τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας, πού, ὅπως θυμόμαστε, ξεκίνησε μὲ τοὺς Ἰουδαίους νὰ ζητωκραυγάζουν καὶ νὰ δοξολογοῦν τὸν Χριστό, ἀλλὰ συνεχίζεται μὲ ἐντελῶς διαφορετικὸ τρόπο.

Αὐτοὶ ποὺ συνέλαβαν τὸν Χριστό, ποὺ τὸν δίκασαν μὲ ψευδομαρτυρίες καὶ τὸν ἀνέβασαν στὸν Σταυρὸ ἦταν ἄνθρωποι ὅπως εἴμαστε καὶ ἐμεῖς. Δυστυχῶς, μὲ τὸν ἐγωισμό μας κάναμε τὸν κόσμο μας ἀπρόσωπο, ψυχρό, χωρὶς ἀγάπη. Διώξαμε τὸν Χριστὸ ἀπὸ τὴ ζωή μας. Ἀφήσαμε τὴν καθημερινότητά μας χωρὶς τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ ποὺ τὴν ὀμόρφαινε καὶ τὴν ἔκανε πιὸ ζεστή, πιὸ ἀνθρώπινη.

Πῶς ἀντιμετωπίζει, ὅμως, ὁ Χριστὸς αὐτὴ τὴ στάση μας;

Πῶς ἀντιμετωπίζει τὸ μῖσος ποὺ νιώθουμε γι᾿ Αὐτόν;

Γιὰ νὰ τὸ καταλάβουμε ἀρκεῖ νὰ δοῦμε μία εἰκόνα τῆς Σταυρώσεως:
ὁ Χριστὸς ἐπάνω στὸν Σταυρὸ ἁπλώνει τὰ χέρια Του σὲ μιὰ κίνηση ἀγάπης. Προσπαθεῖ νὰ ἀγκαλιάσει ὅλους ἐμᾶς ποὺ τὸν σταυρώσαμε.

Τὸ αἷμα Του στάζει στὰ κρανία τῶν Πρωτοπλάστων, τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὕας, τὰ ὁποῖα σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση εἶχαν ταφεῖ κάτω ἀπὸ τὸν Σταυρό. Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ξεπλένει τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα, ξεπλένει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Τὸ αἷμα Του γεφυρώνει τὸ χάσμα ποὺ δημιούργησε ὁ ἄνθρωπος μὲ τὴν παρακοὴ τῆς ἐντολῆς ποὺ τοῦ εἶχε δώσει ὁ Θεός. Τὸ αἷμα Του ἀνοίγει διάπλατα τὴν πόρτα τοῦ Παραδείσου!

Ἡ ἀγάπη Του πρὸς ὅλους μας εἶναι δεδομένη. Τὰ καρφιὰ μὲ τὰ ὁποῖα τὸν καρφώσαμε στὸν Σταυρὸ δὲ θὰ Τὸν ἐμποδίσουν νὰ μᾶς σφίξει στὴν ἀγκαλιά Του καὶ νὰ μᾶς λυτρώσει ἀπὸ τὴν ἁμαρτία.

Ἐπιθυμία τοῦ σταυρωμένου Χριστοῦ εἶναι νὰ βοηθήσει καὶ νὰ σώσει τὸ δημιούργημά Του. Γι᾿ αὐτὸ ὑποφέρει ἐπάνω στὸν Σταυρὸ καὶ πεθαίνει ὡς κακοῦργος! Κι ἐμεῖς τί θά κάνουμε;

Θὰ δεχθοῦμε ἄραγε τὴ Θυσία Του; Θὰ Τὸν πλησιάσουμε;

Θὰ δεχθοῦμε τὴν ἀγκαλιὰ ποὺ διάπλατα ἀνοίγει γιὰ νὰ μᾶς δεχθεῖ;

Θὰ πιάσουμε τὸ χέρι ποὺ μὲ τόση ἀγάπη ἁπλώνει πρὸς τὸ μέρος μας;

Ἀμήν. Γένοιτο!

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Τήν ψυχωφελῆ πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν καί προσκυνήσαντες τά Πάθη καί τόν Σταυρόν τοῦ Κυρίου, ἰδού καθιστάμεθα σήμερον κοινωνοί τῆς ἐνδόξου Αὐτοῦ Ἀναστάσεως, λαμπρυνόμενοι τῇ πανηγύρει καί ἀναβοῶντες ἐν χαρᾷ ἀνεκλαλήτῳ τό κοσμοσωτήριον ἄγγελμα «Χριστός Ἀνέστη»!

Ὅ,τι πιστεύομεν, ὅ,τι ἀγαπῶμεν, ὅ,τι ἐλπίζομεν ἡμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι συνδέεται μέ τό Πάσχα, ἀπό αὐτό ἀντλεῖ τήν ζωτικότητά του, ἀπό αὐτό ἑρμηνεύεται καί νοηματοδοτεῖται. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ ἀπάντησις τῆς Θείας ἀγάπης εἰς τήν ἀγωνίαν καί τήν προσδοκίαν τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά καί εἰς τήν «ἀποκαραδοκίαν» τῆς συστεναζούσης κτίσεως. Ἐν αὐτῇ ἀπεκαλύφθη τό νόημα τοῦ «ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καί καθ᾿ ὁμοίωσιν»[1] καί τοῦ «καί εἶδεν ὁ Θεός τά πάντα, ὅσα ἐποίησεν, καί ἰδού καλά λίαν»[2].

Ὁ Χριστός εἶναι «τό Πάσχα ἡμῶν»[3], «ἡ ἀνάστασις πάντων». Ἐάν ἡ πτῶσις ὑπῆρξεν ἀναστολή τῆς πορείας τοῦ ἀνθρώπου πρός τό «καθ᾿ ὁμοίωσιν», ἐν Χριστῷ ἀναστάντι ἀνοίγεται πάλιν εἰς τόν «ἠγαπημένον τοῦ Θεοῦ» ἡ ὁδός τῆς κατά χάριν θεώσεως. Συντελεῖται τό «μέγα θαῦμα», τό ὁποῖον ἰᾶται τό «μέγα τραῦμα», τόν ἄνθρωπον. Εἰς τήν ἐμβληματικήν εἰκόνα τῆς Ἀναστάσεως ἐν τῇ Μονῇ τῆς Χώρας, ἀτενίζομεν τόν κατελθόντα «μέχρις ᾍδου ταμείων» Κύριον τῆς δόξης καί καθελόντα θανάτου τό κράτος, νά ἀναδύηται ζωηφόρος ἐκ τοῦ τάφου, συνανιστῶν τούς γενάρχας τῆς ἀνθρωπότητος, καί ἐν αὐτοῖς ἅπαν τό ἀνθρώπινον γένος, ἀπ᾿ ἀρχῆς καί μέχρι τῶν ἐσχάτων, ὡς ἐλευθερωτής ἡμῶν ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου.

Ἐν τῇ Ἀναστάσει φανεροῦται ἡ ἐν Χριστῷ ζωή ὡς ἀπελευθέρωσις καί ἐλευθερία. «Τῇ ἐλευθερίᾳ … Χριστός ἡμᾶς ἡλευθέρωσε»[4]. Τό περιεχόμενον, τό «ἦθος» αὐτῆς τῆς ἐλευθερίας, ἡ ὁποία πρέπει νά βιωθῇ ἐνταῦθα χριστοπρεπῶς, πρίν τελειωθῇ ἐν τῇ ἐπουρανίῳ Βασιλείᾳ, εἶναι ἡ ἀγάπη, ἡ βιωματική πεμπτουσία τῆς «καινῆς κτίσεως». «Ὑμεῖς γάρ ἐπ᾿ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί· μόνον μή τήν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμήν τῇ σαρκί, ἀλλά διά τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις»[5]. Ἡ ἐλευθερία τοῦ πιστοῦ, τεθεμελιωμένη εἰς τόν Σταυρόν καί τήν Ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος, εἶναι πορεία πρός τά ἄνω καί πρός τόν ἀδελφόν, εἶναι «πίστις δι᾿ ἀγάπης ἐνεργουμένη»[6]. Εἶναι ἔξοδος ἀπό τήν «Αἴγυπτον τῆς δουλείας» καί τῶν ποικίλων ἀλλοτριώσεων, χριστοδώρητος ὑπέρβασις τῆς ἐσωστρεφοῦς καί συρρικνωμένης ὑπάρξεως, ἐλπίς αἰωνιότητος, ἡ ὁποία ἐξανθρωπίζει τόν ἄνθρωπον.

Ἑορτάζοντες τό Πάσχα, ὁμολογοῦμεν ἐν Ἐκκλησίᾳ, ὅτι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ «ἔχει ἤδη ἐγκαθιδρυθῆ, ἀλλά δέν ἔχει ἀκόμη ὁλοκληρωθῆ»[7]. Ἐν τῷ φωτί τῆς Ἀναστάσεως, τά ἐγκόσμια πράγματα ἀποκτοῦν νέον νόημα, ἐφ᾿ ὅσον εἶναι ἤδη μεταμορφωμένα καί μεταμορφούμενα. Τίποτε δέν εἶναι ἁπλῶς «δεδομένον». Τά πάντα εὑρίσκονται ἐν κινήσει πρός τήν ἐσχατολογικήν τελείωσίν των. Αὐτή ἡ «ἀκράτητος φορά» πρός τήν Βασιλείαν, ἡ ὁποία βιοῦται κατ᾿ ἐξοχήν ἐν τῇ εὐχαριστιακῇ συνάξει, προφυλάσσει τόν λαόν τοῦ Θεοῦ ἀφ᾿ ἑνός μέν ἀπό τήν ἀδιαφορίαν διά τήν ἱστορίαν καί τήν παρουσίαν τοῦ κακοῦ ἐν αὐτῇ, ἀφ᾿ ἑτέρου δέ ἀπό τήν λήθην τοῦ Κυριακοῦ λόγου «ἡ βασιλεία ἡ ἐμή οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου»[8], τῆς διαφορᾶς δηλονότι μεταξύ τοῦ «ἤδη» καί τοῦ «ὄχι ἀκόμη» τῆς ἐλεύσεως τῆς Βασιλείας, συμφώνως καί πρός τό θεολογικώτατον «Ὁ Βασιλεύς ἦλθεν, ὁ Κύριος Ἰησοῦς, καί ἡ Βασιλεία του θά ἔλθῃ»[9].

Κύριον γνώρισμα τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας τοῦ πιστοῦ εἶναι ὁ ἀσίγαστος ἀναστάσιμος παλμός, ἡ ἐγρήγορσις καί ὁ δυναμισμός της. Ὁ χαρακτήρ αὐτῆς ὡς δώρου τῆς χάριτος ὄχι μόνον δέν περιορίζει, ἀλλά ἀναδεικνύει τήν ἰδικήν μας συγκατάθεσιν εἰς τήν δωρεάν, καί ἐνδυναμώνει τήν πορείαν μας καί τήν ἀναστροφήν μας ἐν τῇ νέᾳ ἐλευθερίᾳ, ἡ ὁποία ἐμπερικλείει καί τήν ἀποκατάστασιν τῆς ἀλλοτριωθείσης σχέσεως τοῦ ἀνθρώπου μέ τήν κτίσιν. Ὁ ἐν Χριστῷ ἐλεύθερος δέν ἐγκλωβίζεται εἰς «γήϊνα ἀπόλυτα», ὡς «οἱ λοιποί, οἱ μή ἔχοντες ἐλπίδα»[10]. Ἡ ἐλπίς ἡμῶν εἶναι ὁ Χριστός, ἡ ἐν Αὐτῷ ὡλοκληρωμένη ὕπαρξις, ἡ λαμπρότης καί ἡ φωτοχυσία τῆς αἰωνιότητος. Τά βιολογικά ὅρια τῆς ζωῆς δέν ὁρίζουν τήν ἀλήθειάν της. Ὁ θάνατος δέν εἶναι τό τέλος τῆς ὑπάρξεώς μας. «Μηδείς φοβείσθω θάνατον∙ ἠλευθέρωσε γάρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος. Ἔσβεσεν αὐτόν ὑπ᾿ αὐτοῦ κατεχόμενος. Ἐσκύλευσε τόν ᾍδην ὁ κατελθών εἰς τόν ᾍδην»[11]. Ἡ ἐν Χριστῷ ἐλευθερία εἶναι ἡ «ἄλλη πλᾶσις»[12] τοῦ ἀνθρώπου, πρόγευσις καί προτύπωσις τῆς πληρώσεως καί τῆς πληρότητος τῆς Θείας Οἰκονομίας ἐν τῷ «νῦν καί ἀεί» τῆς ἐσχάτης ἡμέρας, ὅτε οἱ «εὐλογημένοι τοῦ Πατρός» θά ζοῦν πρόσωπον πρός πρόσωπον μετά τοῦ Χριστοῦ, «ὁρῶντες αὐτόν καί ὁρώμενοι καί ἄληκτον τήν ἀπ᾿ αὐτοῦ εὐφροσύνην καρπούμενοι»[13].

Τό Ἅγιον Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς μία θρησκευτική ἑορτή, ἔστω καί ἡ μεγίστη δι᾿ ἡμᾶς τούς Ὀρθοδόξους. Κάθε Θεία Λειτουργία, κάθε προσευχή καί δέησις τῶν πιστῶν, κάθε ἑορτή καί μνήμη Ἁγίων καί Μαρτύρων, ἡ τιμή τῶν ἱερῶν εἰκόνων, ἡ «περισσεία τῆς χαρᾶς» τῶν Χριστιανῶν (Β´ Κορ. η´, 2), κάθε πρᾶξις θυσιαστικῆς ἀγάπης καί ἀδελφοσύνης, ἡ ὑπομονή ἐν ταῖς θλίψεσιν, ἡ οὐ καταισχύνουσα ἐλπίς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, εἶναι πανήγυρις ἐλευθερίας, ἐκπέμπουν πασχάλιον φως καί ἀναδίδουν τό ἄρωμα τῆς Ἀναστάσεως.

Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, δοξάζοντες τόν πατήσαντα θανάτῳ τόν θάνατον Σωτῆρα τοῦ κόσμου, ἀπευθύνομεν πρός πάντας ὑμᾶς, τούς ἐν ἁπάσῃ τῇ Δεσποτείᾳ Κυρίου τιμιωτάτους ἀδελφούς καί τά προσφιλέστατα τέκνα τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, ἑόρτιον ἀσπασμόν, εὐλογοῦντες μαζί σας γηθοσύνως, ἐν ἐνί στόματι καί μιᾷ καρδίᾳ, Χριστόν εἰς τούς αἰῶνας.

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βκα´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα

εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

[1] Γεν. α’, 26.

[2] Γεν. α’, 31.

[3] Α’ Κορ. ε’, 7.

[4] Γαλ. ε’, 1.

[5] Γαλ. ε’, 13.

[6] Γαλ. ε’, 6.

[7] Γεωργίου Φλωρόφσκυ, Ἁγία Γραφή, Ἐκκλησία, Παράδοσις, μτφρ. Δ. Τσάμη, ἐκδ. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 1976, σ. 37.

[8] Ἰωάν. ιη’, 36.

[9] Γεωργίου Φλωρόφσκυ, ὅ.π., σ. 99.

[10] Α’ Θεσσ. δ’, 13

[11] Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Λόγος Κατηχητήριος εἰς τήν ἁγίαν καί λαμπροφόρον ἡμέραν τῆς ἐνδόξου καί σωτηριώδους Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν Αναστάσεως.

[12] Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἔπη ἠθικά, ΒΕΠΕΣ 61, σ. 227.

[13] Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, Δ’, 27 (100), Κείμενον, μετάφρασις, σχόλια Ν. Ματσούκα, ἐκδ. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 1985, σ. 452.

Ἔφτασε ἡ Μεγάλη Τετάρτη καὶ ἐντυπωσιασμένοι βλέπουμε τὸν Χριστὸ νὰ κάνει κάτι ποὺ μὲ τὴν ἀνθρώπινη λογικὴ δὲν μποροῦμε νὰ τὸ καταλάβουμε καὶ νὰ τὸ δεχθοῦμε: σκύβει καὶ πλένει τὰ πόδια τῶν μαθητῶν Του, σὰν νὰ εἶναι δοῦλος. Ὁ Δημιουργὸς ὑπηρετεῖ τὸ δημιούργημα. Ὁ Πλάστης διακονεῖ τὸ πλάσμα.

Τί μᾶς διδάσκει μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ Κύριός μας;

Ποιὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ στάση μας ἀπέναντι στὸν Χριστό;

Ποιὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ στάση μας ἀπέναντι στοὺς ἄνθρώπους ποὺ εἶναι εἰκόνες τοῦ Θεοῦ;

Τοὺς σεβόμαστε; Ἀκολουθοῦμε τὸ παράδειγμα τοῦ Χριστοῦ; Διακονοῦμε τὸν συνάνθρωπο; Περιθάλπουμε τὸν ἄρρωστο; Ταΐζουμε τὸν πεινασμένο;

Μήπως δὲν νοιαζόμαστε γιὰ τὸν πόνο τοῦ πλησίον μας; Μήπως κλείνουμε τὰ μάτια μπροστὰ στὴν ἀνάγκη του; Μήπως προσπερνᾶμε μὲ ψυχρὴ ἀδιαφορία τὴ δυστυχία του;

Δὲν εἶναι σπάνιο φαινόμενο, ἀδελφοί μου, νὰ ἀποστρέφουμε ἐπιδεικτικὰ τὸ βλέμμα μας ἀπὸ αὐτὸν ποὺ μᾶς ἔχει ἀνάγκη! Ἀπὸ αὐτὸν ποὺ μᾶς χρειάζεται! Ὁ Χριστὸς ξεκάθαρα λέγει ὅτι ὅποιος θέλει νὰ εἶναι πρῶτος ἀνάμεσά μας πρέπει νὰ εἶναι αὐτὸς ποὺ διακονεῖ τοὺς ἄλλους. Ὅποιος ἐπιθυμεῖ νὰ ξεχωρίζει πρέπει νὰ τὸ πετύχει προσφέροντας. Αὐτὸ μᾶς δείχνει ἀπόψε ὁ Χριστός!

Δόξα τῷ Θεῷ, κάποιες φορές μᾶς κυριεύει ἡ ντροπὴ ἀπέναντι στὸ συνάθρωπο ποὺ δοκιμάζεται καὶ ἐρχόμαστε εἰς ἑαυτὸν καταλαβαίνοντας ὅτι πάντοτε μποροῦμε νὰ τὸν βοηθήσουμε, ὅπως μᾶς ζητᾶ ὁ Θεὸς νὰ κάνουμε.

Ὅταν συνειδητοποιήσουμε ὅτι ὁ δρόμος γιὰ νὰ κερδίσουμε τὸν Παράδεισο περνᾶ ἀπὸ τὴν ἔμπρακτη ἀγάπη καὶ τὴν προσφορά μας πρὸς τὸν πλησίον τότε ἡ προσπάθεια τοῦ Χριστοῦ θὰ ἔχει πετύχει καὶ μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ὁ Διδάσκαλος δὲν γονάτισε μάταια μπροστὰ στοὺς μαθητές Του.

Ἂς ἀκολουθήσουμε κι ἐμεῖς αὐτὸ τὸ παράδειγμα κι ὁ κόσμος μας θὰ γίνει διαφορετικός, πιὸ ὄμορφος, πιὸ ἀνθρώπινος. Δὲν θὰ ὑπάρχει πλέον καταπίεση, ἀδικία καὶ ἐκμετάλλευση, ἀλλὰ μόνο σεβασμὸς καὶ ἀγάπη.

Ἀμήν. Γένοιτο!


† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Τὴν Μεγάλη Τρίτη ἡ Ἁγία Ἐκκλησία μας, παρουσιάζει στὸν καθένα μας τὴν ἐντυπωσιακὴ πράξη μετανοίας μίας βαθύτατα ἁμαρτωλῆς γυναίκας.

Ἡ γυναίκα αὐτὴ ζοῦσε γιὰ νὰ ἀπολαμβάνει μόνη της, μὲ ἐγωισμό, ὅσα ἀποκτοῦσε μὲ τὴν ἁμαρτωλὴ ζωή της. Ὅταν συνάντησε τὸν Χριστό, κατάλαβε τὸ λάθος της καὶ ἄλλαξε στάση ἀπέναντι στὴ ζωὴ καὶ στὸν συνάνθρωπό της.

Ὁ Χριστός, μὲ τὴ μεγάλη φιλανθρωπία Του, δέχθηκε ἀμέσως τὴ μετάνοιά της, γιατί, ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Κύριος τονίζει, ἡ γυναίκα αὐτὴ ποὺ πρὶν ζοῦσε ἁμαρτωλὴ ζωὴ μετανόησε καὶ ἀγάπησε πολύ. Μέχρι ἐκείνη τὴ στιγμὴ οἱ πράξεις της, ποὺ ἦταν ὁλοφάνερα ἁμαρτωλές, εἶχαν στόχο τὸ κέρδος καὶ τὴν ἀπόκτηση χρημάτων. Μπροστὰ στὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, ὅμως, τὰ χρήματα ἔχασαν τὴν ἀξία τους καὶ ἡ ἁμαρτία ἔχασε τὴν ἑλκυστικότητά της.

Ἡ ἁμαρτωλὴ γυναίκα εἶναι ἀνώνυμη, γιατὶ ἡ ἁμαρτία εἶναι ἀνώνυμη. Δὲν διασώθηκε τὸ ὄνομά της, παρὰ μόνο ἡ ἁγία πράξη της ποὺ εἶναι ἀξεπέραστο πρότυπο γιὰ κάθε ἄνθρωπο. Βέβαια, γιὰ τὸν Θεό, ὁ ὁποῖος γνωρίζει τὰ βάθη τῆς καρδιᾶς μας, ἡ γυναίκα αὐτὴ εἶναι ἐπώνυμη.

Ἂς εἴμαστε, λοιπόν, προσεκτικοὶ καὶ ἂς μὴν συγχέουμε τὴ μετανοημένη ἁμαρτωλὴ τοῦ Εὐαγγελίου, μὲ ἄλλα ἁγιασμένα πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας.

Ἂς διώξουμε, ἀδελφοί μου, ἀπὸ κοντά μας τὴν ἁμαρτία, ἡ ὁποία μᾶς κρατᾶ στὴν ἀνωνυμία. Ἂς ἀγωνιστοῦμε νὰ γίνουμε ἐπώνυμοι στὰ μάτια τοῦ Χριστοῦ μας. Ἂς προσπαθήσουμε νὰ ἀποκτήσουμε ξεχωριστὴ προσωπικότητα καὶ νὰ καλλιεργήσουμε βαθειὰ μέσα μας τὴν ἀγάπη καὶ τὴ μετάνοια.

Ἂς ἀγαπήσουμε κάθε ἁμαρτωλὸ κάνοντάς τον ἐπώνυμο, δίνοντάς του ὄνομα καὶ βοηθώντας τον νὰ ἀποκτήσει τὴν ἁγιότητα, ποὺ εἶναι τὸ ζητούμενο γιὰ ὅλους μας.

Ἂς μιμηθοῦμε τὴ μετάνοια τῆς ἁμαρτωλῆς γυναίκας, ἡ ὁποία, γιὰ τὴν ἀγάπη ποὺ αὐθόρμητα ἔδειξε πρὸς τὸν Χριστὸ δοξάζεται στοὺς αἰῶνες.

Ἀμήν. Γένοιτο!

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Μεγάλη Δευτέρα ἀπόψε καὶ ἡ Ἐκκλησία θυμίζει σὲ ὅλους μας τὰ τάλαντα, δηλαδὴ τὰ ταλέντα, μὲ τὰ ὁποῖα μᾶς ἔχει κοσμήσει ὁ Θεός.

Κι εἶναι ἀλήθεια, ὅτι συχνὰ ἀναρωτιόμαστε ἂν ἔχουμε κάποιο ταλέντο καὶ ποιὸ εἶναι αὐτό. Σὲ αὐτὴ τὴν ἀπορία βρισκόμαστε γιατὶ θεωροῦμε ταλέντα μόνο τὶς ξεχωριστὲς ἱκανότητες κάθε ἀνθρώπου ποὺ ἐντυπωσιάζουν καὶ ἀποσποῦν τὴν προσοχὴ τῶν γύρω μας. Στὴν πραγματικότητα, ὅμως τὰ πράγματα δὲν εἶναι ἔτσι. Κάθε ἄνθρωπος ἔχει μοναδικὲς ἱκανότητες ποὺ πρέπει νὰ τὶς ἀξιοποιήσει. Μπορεῖ, γιὰ παράδειγμα, νὰ ἀπαλύνει τὸν πόνο τῶν ἄλλων καὶ νὰ δοξολογεῖ κάθε ἡμέρα τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ. Μπορεῖ νὰ στηρίξει καὶ νὰ παρηγορήσει τὸν πλησίον του.

Μὴν πιστεύετε ὅσους προπαθοῦν νὰ σᾶς πείσουν ὅτι δὲν ἔχετε κάποιο ἰδιαίτερο ταλέντο. Κάτι τέτοιο δὲν ἰσχύει! Τὰ ποιὸ σημαντικὰ ταλέντα μας εἶναι ἐκεῖνα ποὺ δὲν φαίνονται:

Ποιὸς δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ ἕναν καλὸ λόγο στὸν πονεμένο ἀδελφό του;

Ποιὸς δὲν μπορεῖ, ἄραγε, νὰ βοηθήσει αὐτὸν ποὺ ἔχει ἀνάγκη νὰ ντυθεῖ;

Ποιὸς δὲν μπορεῖ νὰ συμπαρασταθεῖ στὸν ἄρρωστο, στὸν φυλακισμένο, σὲ αὐτὸν ποὺ πεινάει καὶ διψάει;

Ποιὸς δὲν μπορεῖ νὰ σταθεῖ δίπλα σὲ αὐτὸν ποὺ εἶναι μόνος του;

Ἡ ἀγάπη, ὁ σεβασμός, ἡ φιλανθρωπία, ἡ μετάνοια, ἡ ταπείνωση, ἡ διάθεση προσφορᾶς εἶναι τὰ τάλαντα ποὺ μᾶς προσέφερει ὁ Θεός. Αὐτὰ τὰ ταλέντα ὅλοι μας ὀφείλουμε νὰ τὰ διαχειριστοῦμε μὲ σύνεση ὥστε νὰ τὰ καλλιεργήσουμε καὶ μὲ τὴν προσπάθειά μας νὰ τὰ πολλαπλασιάσουμε!

Ὁ Χριστὸς μᾶς ζητᾶ, ἀδελφοί μου, νὰ ἀγωνιστοῦμε γιὰ νὰ αὐξήσουμε αὐτὸ μὲ τὸ ὁποῖο εὐλογηθήκαμε ἀπὸ τὸν Θεό. Πρέπει νὰ ἀγωνιστοῦμε νὰ πολλαπλασιάσουμε «τουλάχιστον τὸ ἕνα τάλαντο» καὶ νὰ τὸ χρησιμοποιήσουμε γιὰ νὰ ἀνακουφίσουμε τὸν συνάνθρωπό μας. Μόνο τότε θὰ νιώσουμε πραγματικὴ χαρὰ γιὰ τὶς ἱκανότητές μας καὶ ἡ προσπάθεια νὰ κάνουμε τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου θὰ μεταμορφώσει τὴ ζωή μας.
Ἀμήν. Γένοιτο!

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Κυριακὴ τῶν Βαΐων ἀπόψε καὶ ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία μὲ τὴν ὑμνολογία της δείχνει σὲ κάθε πιστὸ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο θὰ βρεῖ τὸν Νυμφίο Χριστό. Αὐτὸ εἶναι ἀπολύτως φυσιολογικό, ἀφοῦ μέσα στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας ζοῦμε διαρκῶς τὴ χαρὰ τῆς συναντήσεως μαζί Του.
Ἐπειδὴ τὸ σκοτάδι τῆς ἁμαρτίας εἶναι πολὺ βαθὺ ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι μπερδευόμαστε: συχνά, ἐπειδὴ πνευματικὰ εἴμαστε τυφλοὶ καὶ ἔχουμε ξεχάσει τὴν Ἀλήθεια, νομίζουμε ὅτι ἡ πραγματικὴ νύκτα ποὺ βρίσκεται γύρω μας καὶ μᾶς περιβάλλει, εἶναι ἡμέρα.
Πρέπει νὰ προσπαθήσουμε πολὺ ὥστε μέσα ἀπὸ τὸ σκοτάδι ποὺ καλύπτει τὰ μάτια καὶ τὴν ψυχή μας καὶ μᾶς βασανίζει στὴν καθημερινότητά μας νὰ διακρίνουμε τὰ σημάδια τοῦ φωτὸς ποὺ σκορπίζει στὸν Κόσμο ἡ ἐμφάνιση τοῦ Κυρίου, ὁ ἐρχομὸς τοῦ Νυμφίου, ὁ ὁποῖος μὲ τὴν εὐλογημένη παρουσία Του διαλύει ἀκόμη καὶ τὸ πιὸ βαθὺ σκοτάδι, δυναμώνει τοὺς κουρασμένους καὶ ταλαιπωρημένους ἀνθρώπους καὶ λειτουργεῖ ὡς φάρος γιὰ ὅσους δὲν ἔχουν στόχο στὴ ζωή τους καὶ δὲν ξέρουν πρὸς τὰ ποὺ νὰ στραφοῦν γιὰ νὰ βροῦν τὸ φῶς καὶ νὰ σωθοῦν.
Τὸ σκοτάδι δὲν πρέπει νὰ μᾶς φοβίζει! Αὐτό, ὅσο παράξενο καὶ ἂν μᾶς φαίνεται, μᾶς βοηθᾶ νὰ καταλάβουμε ποὺ βρίσκεται τὸ φῶς ποὺ σκορπίζει ὁ Χριστός, ὁ πραγματικὸς Ἥλιος τῆς Δικαιοσύνης. Αὐτὸ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ μετατρέπει τὸ βαθὺ σκοτάδι πού, ἐξαιτίας τῆς ἁμαρτίας, ἔχουμε μέσα μας σὲ φῶς καὶ ἁγιότητα.
Μόνο ὁ Χριστός, ἀδελφοί μου, ποὺ μὲ τὴ θέλησή Του βαδίζει πρὸς τὸν Σταυρὸ καὶ τὸ μαρτύριο μπορεῖ νὰ προσφέρει τὴν ἀληθινὴ ἐλπίδα ποὺ τόσο μεγάλη ἀνάγκη ἔχει ὁ Κόσμος καὶ νὰ δώσει τὴ σωτηρία στὸν ἄνθρωπο.
Μακάρι ἡ πορεία μας στὴ ζωὴ νὰ εἶναι πάντοτε ἑνωμένη μὲ τὸν Σωτῆρα Χριστό, ὥστε καὶ ἐμεῖς νὰ εἴμαστε ἀνάμεσα στοὺς πιστοὺς δούλους, οἱ ὁποῖοι εἶναι πάντοτε ἕτοιμοι νὰ ἀνταποκριθοῦν στὸ κάλεσμά Του, καὶ ὄχι ἀνάμεσα σὲ αὐτοὺς ποὺ κλείνουν τὰ αὐτιά τους σὲ αὐτὸ καὶ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Λυτρωτῆ μας.
Ἀμήν. Γένοιτο!

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Κατωτέρω παραθέτουμε το πρόγραμμα Χοροστασιῶν καί Θείων Λειτουργιῶν τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν

Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίου

καί

Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ

γιά τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, τό Πάσχα καί τήν ἑορτή τοῦ Αγίου Γεωργίου.

 

ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ 

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΔΙΑΒΑΣΗ 

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΟΥ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2021

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 07:30 π.μ.

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίας Αἰκατερίνης Κῶ στίς 06:30 μ.μ.

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Ἀκολουθία Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Ἀθανασίου Πλατανίου στίς 06:30 μ.μ.

27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 06:30 μ.μ.

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Μυστήριο Ἱεροῦ Εὐχελαίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίου Παύλου Κῶ στίς 05:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίου Παύλου Κῶ στίς 05:30 μ.μ.

30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μ. Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίου Παύλου Κῶ στίς 10:30 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγίου Παύλου Κῶ στίς 06:00 μ.μ.

2 ΜΑΪΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

ΕΣΠΕΡΑΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ΕΝΑΡΞΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΣΤΙΣ 9.00 μ.μ.

Παννυχίς, Τελετή τῆς Ἀναστάσεως καί στή συνέχεια

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Παύλου πόλεως Κῶ, Μέγα Σάββατο στίς 9:00 μ.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ

Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ στίς 10:00 π.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 2 ΜΑΪΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Παλαιό Ἱ. Μητροπ. Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου)  στίς 06:00 μ.μ.

3 ΜΑΪΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Παλαιό Ἱ. Μητροπ. Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κῶ (Ἀρρεναγωγείου) στίς 07:30 π.μ.

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ – ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ 2021

 

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 06:30 μ.μ.

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Αἰκατερίνης Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Ἁγ. Παύλου Λινοποτίου στίς 06:30 μ.μ.

27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερ. Χοροστ. στόν Ἱ. Ν. Παναγίας Φανερωμένης Κῶ στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Παύλου Κῶ στίς 06:30 μ.μ.

28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Λειτουργία Προηγιασμένων-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Θ. Ἀναλήψεως Ζηπαρίου στίς 07:00 π.μ.

Μυστήριο Ἱ. Εὐχελαίου-Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Ἁγ. Πάντων Κῶ στίς 05:00 μ.μ.

29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ

Θ. Λειτουργία Μ. Βασιλείου-Ἀρχιερατική Χοροστασία ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Ἁγίου Νεκταρίου στίς 07:00 π.μ.

Ἀκολουθία Ἁγίων Παθῶν-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ στίς 05:30 μ.μ.

30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Ἀκολουθία Μ. Ὡρῶν καί Ἑσπερινός-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμ. Σταυροῦ Κῶ στίς 10:00 π.μ.

Ἀκολουθία τοῦ Ἱ. Ἐπιταφίου Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμ. Σταυροῦ Κῶστίς 06:00 μ.μ.

1 ΜΑΪΟΥ ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ

Ἑσπερινός - Θ. Λειτ. Μ. Βασιλείου-Ἀρχιερ. Χοροστασία στόν Ἱ. Ν. Τιμ. Σταυροῦ Κῶ στίς 07:00 π.μ.

2 ΜΑΪΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

ΕΣΠΕΡΑΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ ΕΝΑΡΞΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΣΤΙΣ 9.00 μ.μ.

Παννυχίς, Τελετή τῆς Ἀναστάσεως καί στή συνέχεια

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱ. Ναό Τιμίου Σταυροῦ Κῶ, Μέγα Σάββατο  στίς 9:00 μ.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ

Ἱερός Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ στίς 10:00 π.μ.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 2 ΜΑΪΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Ἀρχιερατική Χοροστασία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου στίς 06:00 μ.μ.

3 ΜΑΪΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Πυλίου στίς 07:00 π.μ.

 

 

  

  

 

 

 

 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ὁ Δῆμος Κῶ καί ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου
σᾶς προσκαλοῦν
τήν Κυριακή 18 Ἀπριλίου 2021 καί ὥρα 1.00 μ.μ.
στήν περιοχή τῆς Βουρρίνας,
πλησίον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίας Μελοῦς,
ὅπου θά ψαλεῖ Ἐπιμνημόσυνη Δέηση, στό Ἡρῶο
πού ἔχει τοποθετηθεῖ στό σημεῖο τῆς σύλληψης,
γιά τούς Κώους πατριῶτες Θεόκριτο Β. Κώστογλου,
Ἀνεζούλα Γ. Πατάκου-Τρουμούχη καί Σταματία Θ. Περῆ
πού ἀπαγχονίσθηκαν 
στίς 16 Ἀπριλίου 1945
ἀπό τά Γερμανικά Στρατεύματα Κατοχῆς.
Κατά τή διάρκεια τῆς Τελετῆς εἶναι ὑποχρεωτική
χρήση μάσκας, ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων
καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας
ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

      Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΩ                   Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ            Ο ΚΩΟΥ καί ΝΙΣΥΡΟΥ
                                                       † ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ ἀπέστειλε τήν ἀκόλουθη ἐπιστολή πρός τόν ἀπερχόμενο Ἰμάμη Κῶ Σοφολογιώτατο κ. Σουκρή Δαμάδογλου.

ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ

ΕΠΙ Τῌ ΕΝΑΡΞΕΙ

ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,

ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,

ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ

* * *

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ εὐλογημένα,

Εἰσερχόμεθα, εὐδοκίᾳ καί χάριτι τοῦ ἀγαθοδότου Θεοῦ, εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, εἰς τόν δόλιχον τῶν ἀσκητικῶν ἀγώνων. Ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία γνωρίζει τούς λαβυρίνθους τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς καί τόν μίτον τῆς Ἀριάδνης, τήν ὁδόν τῆς ἐξόδου ἀπό αὐτούς — τήν ταπείνωσιν, τήν μετάνοιαν, τήν δύναμιν τῆς προσευχῆς καί τῶν κατανυκτικῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν, τήν παθοκτόνον νηστείαν, τήν ὑπομονήν, τήν ὑπακοήν εἰς τόν κανόνα τῆς εὐσεβείας —, μᾶς καλεῖ καί ἐφέτος εἰς μίαν ἔνθεον πορείαν, μέτρον τῆς ὁποίας εἶναι ὁ Σταυρός καί ὁρίζων ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ.

Ἡ προσκύνησις τοῦ Σταυροῦ, μεσούσης τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀποκαλύπτει τό νόημα τῆς ὅλης περιόδου. Ὁ λόγος τοῦ Κυρίου ἠχεῖ καί συγκλονίζει: «εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἔρχεσθαι … ἀράτω τόν σταυρόν αὐτοῦ καθ᾿ ἡμέραν καί ἀκολουθήτω μοι». (Λουκ. θ’, 23). Καλούμεθα νά αἴρωμεν τόν ἰδικόν μας σταυρόν, ἀκολουθοῦντες τόν Κύριον καί ἀτενίζοντες τόν ζωηφόρον Σταυρόν Αὐτοῦ, ἐν ἐπιγνώσει ὅτι Κύριός ἐστιν ὁ σώζων καί ὄχι ἡ ἄρσις τοῦ ἡμετέρου σταυροῦ. Ὁ Σταυρός τοῦ Κυρίου εἶναι «ἡ κρίσις τῆς κρίσεώς μας», ἡ «κρίσις τοῦ κόσμου», καί συγχρόνως ἡ ὑπόσχεσις ὅτι τό κακόν, εἰς ὅλας τάς μορφάς του, δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν ἱστορίαν. Προσβλέποντες πρός τόν Χριστόν καί, ὑπό τήν σκέπην Αὐτοῦ ὡς τοῦ ἀγωνοθέτου, τοῦ εὐλογοῦντος καί κρατύνοντος τήν ἡμετέραν προσπάθειαν, ἀγωνιζόμεθα τόν καλόν ἀγῶνα, «ἐν παντί θλιβόμενοι ἀλλ᾿ οὐ στενοχωρούμενοι, ἀπορούμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐξαπορούμενοι, διωκόμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι, καταβαλλόμενοι ἀλλ᾿ οὐκ ἀπολλύμενοι» (Β´ Κορ. δ´, 8-9). Αὐτή εἶναι ἡ βιωματική πεμπτουσία καί κατά τήν σταυροαναστάσιμον αὐτήν περίοδον. Πορευόμεθα πρός τήν Ἀνάστασιν διά τοῦ Σταυροῦ, διά τοῦ ὁποίου «ἦλθε χαρά ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ».

Ἵσως τινές ἐξ ὑμῶν διερωτῶνται, διατί ἡ Ἐκκλησία, σοβούσης τῆς πανδημίας, προσθέτει εἰς τούς ἤδη ὑπάρχοντας ὑγειονομικούς περιορισμούς καί μίαν ἀκόμη «καραντίναν», αὐτήν τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Πράγματι, καί ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή εἶναι μία «καραντίνα», δηλαδή χρονική περίοδος διαρκείας τεσσαράκοντα ἡμερῶν. Ὡστόσον, ἡ Ἐκκλησία δέν ἔρχεται νά μᾶς ἐξουθενώσῃ ἔτι περαιτέρω μέ νέας ὑποχρεώσεις καί ἀπαγορεύσεις. Ἀντιθέτως, μᾶς προσκαλεῖ νά νοηματοδοτήσωμεν τήν καραντίναν πού βιώνομεν λόγῳ τοῦ κορωνοϊοῦ, μέσῳ τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ὡς ἀπελευθερώσεως ἀπό τόν ἐγκλωβισμόν εἰς τά τοῦ «κόσμου τούτου».

Τό σημερινόν Εὐαγγελικόν ἀνάγνωσμα θέτει τούς ὅρους δι᾽ αὐτήν τήν ἀπελευθέρωσιν. Πρῶτος ὅρος εἶναι ἡ νηστεία, ὄχι μέ τήν ἔννοιαν τῆς ἀποχῆς μόνον ἀπό συγκεριμένας τροφάς, ἀλλά καί ἀπό τάς συνηθείας ἐκείνας, αἱ ὁποῖαι μᾶς κρατοῦν προσκολλημένους εἰς τόν κόσμον. Ἡ ἀποχή αὐτή δέν συνιστᾷ ἔκφρασιν ἀπαξιώσεως τοῦ κόσμου, ἀλλά ἀναγκαίαν προϋπόθεσιν ἐπαναπροσδιορισμοῦ τῆς σχέσεώς μας μέ αὐτόν καί βιώσεως τῆς μοναδικῆς εὐφροσύνης τῆς ἀνακαλύψεώς του ὡς πεδίου χριστιανικῆς μαρτυρίας. Διά τόν λόγον αὐτόν, καί εἰς τό στάδιον τῆς νηστείας, ἡ θέασις καί βίωσις τῆς ζωῆς τῶν πιστῶν ἔχει πασχαλινόν χαρακτῆρα, γεῦσιν Ἀναστάσεως. Τό «σαρακοστιανό κλῖμα» δέν εἶναι καταθλιπτικόν, ἀλλά ἀτμόσφαιρα χαρᾶς. Αὐτήν τήν «χαράν τήν μεγάλην» εὐηγγελίσατο ὁ ἄγγελος «παντί τῷ λαῷ» κατά τήν Γέννησιν τοῦ Σωτῆρος (Λουκ. β΄, 10), αὐτή εἶναι ἡ ἀναφαίρετος καί «πεπληρωμένη χαρά» (Α´ Ἰωαν. α΄, 4) τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς. Ὁ Χριστός εἶναι πάντοτε παρών εἰς τήν ζωήν μας, εὑρίσκεται πλησιέστερον εἰς ἡμᾶς ἀπό ὅσον ἡμεῖς εἰς τόν ἑαυτόν μας, πάσας τάς ἡμέρας, «ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» (Ματθ. κη´, 20). Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἀκατάλυτος μαρτυρία περί τῆς ἐλθούσης Χάριτος καί περί τῆς ἐλπίδος τῆς Βασιλείας, τῆς πληρότητος τῆς ἀποκαλύψεως τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Οἰκονομίας.

Ἡ πίστις εἶναι ἡ ἀπάντησις εἰς τήν φιλάνθρωπον συγκατάβασιν τοῦ Θεοῦ πρός ἡμᾶς, τό «Ναί» μέ ὅλην μας τήν ὕπαρξιν εἰς τόν «κλίναντα οὐρανούς καί καταβάντα», διά νά λυτρώσῃ τό ἀνθρώπινον γένος «ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου» καί νά μᾶς ἀνοίξῃ τήν ὁδόν τῆς κατά χάριν θεώσεως. Ἐκ τῆς δωρεᾶς τῆς Χάριτος πηγάζει καί τρέφεται ἡ θυσιαστική ἀγάπη πρός τόν πλησίον καί ἡ «φροντίς» διά τήν κτίσιν ὅλην. Ἐάν ἀπουσιάζῃ αὐτή ἡ φιλάδελφος ἀγάπη καί ἡ θεοτερπής μέριμνα διά τήν δημιουργίαν, τότε ὁ συνάνθρωπος καθίσταται ἡ «κόλασίς μου» καί ἡ κτίσις ἐγκαταλείπεται εἰς ἀλόγους δυνάμεις, αἱ ὁποῖαι τήν μεταβάλλουν εἰς ἀντικείμενον ἐκμεταλλεύσεως καί εἰς περιβάλλον ἐχθρικόν διά τόν ἄνθρωπον.

Ὁ δεύτερος ὅρος διά τήν ἀπελευθέρωσιν, τήν ὁποίαν ὑπόσχεται ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, εἶναι ἡ συγγνώμη. Λήθην τοῦ θείου ἐλέους καί τῆς ἀφάτου εὐεργεσίας, ἀθέτησιν τῆς Κυριακῆς ἐντολῆς, ὅπως καταστῶμεν τό «ἅλας τῆς γῆς» καί «τό φῶς τοῦ κόσμου» (Ματθ. ε´, 13-14), καί κακήν ἀλλοίωσιν τοῦ χριστιανικοῦ βιώματος, ἀποτελεῖ ἡ «κλειστή πνευματικότης», ἡ ὁποία ζῇ ἀπό τήν ἄρνησιν καί τήν ἀπόρριψιν τοῦ «ἄλλου» καί τοῦ κόσμου, νεκρώνει την ἀγάπην, τήν συγχώρησιν καί τήν ἀποδοχήν τοῦ διαφορετικοῦ. Αὐτήν τήν ἄγονον καί ὑπεροπτικήν στάσιν ζωῆς, ἀποδοκιμάζει μέ ἔμφασιν ὁ Εὐαγγελικός λόγος κατά τάς τρεῖς πρώτας Κυριακάς τοῦ Τριωδίου.

Εἶναι γνωστόν ὅτι τοιαῦται ἀκρότητες παρουσιάζουν ἔξαρσιν ἰδιαιτέρως κατά τάς περιόδους, εἰς τάς ὁποίας ἡ Ἐκκλησία καλεῖ τούς πιστούς εἰς πνευματικήν γυμνασίαν καί ἐγρήγορσιν. Ὅμως, ἡ γνησία πνευματική ζωή εἶναι ὁδός ἐσωτερικῆς ἀναγεννήσεως, ἔξοδος ἀπό τόν ἑαυτόν μας, ἀγαπητική κίνησις πρός τόν πλησίον. Δέν στηρίζεται εἰς σύνδρομα καθαρότητος καί ἀποκλεισμούς, ἄλλά εἶναι συγγνώμη καί διάκρισις, δοξολογία καί εὐχαριστία, κατά τήν ἐμπειρικήν σοφίαν τῆς ἀσκητικῆς παραδόσεως: «Οὐ τά βρώματα, ἀλλ᾿ ἡ γαστριμαργία κακή…, οὐδέ τό λέγειν, ἀλλ᾿ ἡ ἀργολογία…, οὐδέ ὁ κόσμος κακός, ἀλλά τά πάθη».

Με αὐτήν τήν διάθεσιν καί τά αἰσθήματα, ἑνοῦντες τάς προσευχάς μας μαζί μέ ὅλους ἐσᾶς, ἀγαπητοί, διά τήν ὁριστικήν ὑπέρβασιν τῆς φονικῆς πανδημίας καί ταχεῖαν ἀντιμετώπισιν τῶν κοινωνικῶν καί οἰκονομικῶν συνεπειῶν της, καί ἐξαιτούμενοι τάς ἱκετηρίους ὑμῶν δεήσεις, διά τήν, πεντηκονταετίαν ὅλην μετά τήν ἄνωθεν, ὅλως ἀδίκως, ἐπιβληθεῖσαν σιωπήν, ἐπαναλειτουργίαν τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς Χάλκης, ὑποδεχόμεθα ἐν Ἐκκλησίᾳ τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, ιἄδοντες καί ψάλλοντες ὁμοθυμαδόν τό «Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός», ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς ἀτελευτήτους αἰῶνας. Ἀμήν!

Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ,βκα´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος ἀπέστειλε θερμή πατρική ἐπιστηρικτική καί ἐνισχυτική Ἐπιστολή πρός τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ γιά τόν προληπτικό, βάσει πρωτοκόλλου Ε.Ο.Δ.Υ., περιορισμό στόν ὁποῖο ἐτέθη λόγῳ τῆς συνεργασίας του μέ βεβαιωμένο κροῦσμα τοῦ covid-19.

Γνωρίζουμε στούς εὐσεβεῖς Χριστιανούς ὅτι στίς   2 Φεβρουαρίου, ἑορτή τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου, πανηγυρίζει ὁ Ἱερός Ναός τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Καστριανῶν στό Παλαιό Πυλί.

Στίς 4.00 τό ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας 1ης Φεβρουαρίου θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ.

Λόγῳ τῆς ἀπαγορεύσεως κυκλοφορίας μετά τίς 9.00 μ.μ. ὁ Ἱερός Ναός θά παραμείνει ἀνοικτός μέχρι τίς 8.30 μ.μ.

Τό πρωί τῆς Τρίτης 2ας Φεβρουαρίου θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία.

Ἀγαπητὲς φίλες καὶ φίλοι ἐκπαιδευτικοί,

Στὶς 30 Ἰανουαρίου ἡ Ἐκκλησία καὶ ἡ ἐκπαιδευτικὴ κοινότητα τιμᾶμε τὴ μνήμη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, οἱ ὁποῖοι ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἁγιότητα τοῦ βίου, τὴν ἀσκητικότητα καὶ τὴν πολύπλευρη κοινωνικὴ δράση ποὺ ἀνέπτυξαν, ἀναζήτησαν τὴ γνώση καὶ καλλιέργησαν ἰδιαιτέρως τὴν ἑλληνικὴ παιδεία.
Οἱ τρεῖς σοφοὶ Ἅγιοι Ἱεράρχες, ὁ Μέγας Βασίλειος, Ἀρχιεπίσκοπος Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ἀποτελοῦν διαχρονικὰ παραδείγματα πρὸς μίμηση. Μὲ τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς προσπάθειές τους δείχνουν πόσα πολλὰ μποροῦμε νὰ πετύχουμε ἐὰν ἔχουμε πίστη στὸν Θεό, ἀγάπη στὸν συνάνθρωπο καὶ προσήλωση στὰ ὑψηλὰ ἰδανικὰ τῆς παιδείας καὶ τῆς γνώσεως.
Ἀστείρευτη καὶ διαρκὴς εἶναι ἡ εὐγνωμοσύνη μας πρὸς ὅλους τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς ποὺ ὑπηρετοῦν καὶ διαβιοῦν στὴν Κῶ καὶ στὴ Νίσυρο, εἴτε αὐτοὶ ἐργάζονται στὴ δημόσια πρωτοβάθμια καὶ δευτεροβάθμια ἐκπαίδευση εἴτε δραστηριοποιοῦνται στὸν ἰδιωτικὸ ἐκπαιδευτικὸ χῶρο εἴτε ἔχουν ἀφυπηρετήσει, γιὰ ὅσα μᾶς προσέφεραν καὶ μᾶς προσφέρουν, παρὰ τὸ ὅτι ἐφέτος δὲν μποροῦμε νὰ τοὺς εὐχαριστήσουμε διὰ ζώσης.
Θερμότατες καρδιακὲς εὐχαριστίες ἀπευθύνουμε πρὸς κάθε ἐκπαιδευτικὸ ποὺ μὲ πολὺ κόπο καὶ μόχθο μεταφέρει τὴ γνώση καὶ τὴν παράδοσή μας στὰ παιδιὰ καὶ στοὺς νέους, τοὺς ἐνισχύει μὲ πίστη στὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἐμπνέει μὲ ἀγάπη πρὸς τὴν Πατρίδα μας.
Ἂς Σᾶς ἔχει ὁ Θεὸς καλά, ἂς Σᾶς χαρίζει τὸ ἀγαθὸ τῆς ὑγείας στὶς δύσκολες ἡμέρες ποὺ διανύουμε, ἂς Σᾶς στηρίζει σὲ κάθε ἀγαθὴ προσπάθεια καὶ ἂς εἶναι ὁδηγὸς καὶ συμπαραστάτης σὲ κάθε βῆμα σας, ὅπως καὶ στοὺς νέους μας καὶ στὶς οἰκογένειές τους.
Χρόνια Πολλά!
Μὲ ἀγάπη ἀνυπόκριτη

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ,

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Τιμιώτατοι ἐν Χριστῷ ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα,

Συμπορευόμενοι μέ τήν Παναγίαν Παρθένον, τήν ἐρχομένην «ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως» τόν προαιώνιον Λόγον, καί ἀτενίζοντες τήν ἑτοιμαζομένην νά ὑποδεχθῇ τό Θεῖον Βρέφος Βηθλεέμ, ἰδού ἐφθάσαμεν καί πάλιν τά Χριστούγεννα, ἔμπλεοι αἰσθημάτων εὐγνωμοσύνης πρός τόν Θεόν τῆς ἀγάπης. Ἡ πορεία πρός τήν μεγάλην ἑορτήν τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Σωτῆρος τοῦ κόσμου ἦτο ἐφέτος διαφορετική ὡς πρός τάς ἐξωτερικάς συνθήκας, λόγῳ τῆς σοβούσης πανδημίας. Καί ἡ ἐκκλησιαστική ζωή, ἡ συμμετοχή τῶν πιστῶν εἰς τάς ἱεράς ἀκολουθίας, ἡ ποιμαντική μέριμνα καί ἡ καλή μαρτυρία ἐν τῷ κόσμῳ, ὑπέστησαν τάς συνεπείας τῶν ὑγειονομικῶν περιορισμῶν. Πάντα ταῦτα ὅμως δέν ἀφοροῦν εἰς τήν ἐσωτάτην σχέσιν τοῦ χριστωνύμου λαοῦ μέ τόν Χριστόν, εἰς τήν πίστιν εἰς τήν πρόνοιαν Αὐτοῦ καί τήν ἀφοσίωσιν εἰς τό «ἕν, οὗ ἐστι χρεία»[1].

Εἰς τάς ἐκκοσμικευμένας κοινωνίας, τά Χριστούγεννα ἔχουν ἀποχρωματισθῆ, κατέστησαν ἡ ἑορτή τῆς ἐπιδεικτικῆς καταναλώσεως καί τῆς κοσμικότητος, χωρίς ὑποψίαν ὅτι κατά τήν ἁγίαν ταύτην ἡμέραν τιμῶμεν τό «ἀεί μυστήριον»[2] τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως. Ὁ χριστιανοπρεπής ἑορτασμός τῶν Χριστουγέννων ἀποτελεῖ σήμερον πρᾶξιν ἀντιστάσεως εἰς τήν ἐκκοσμίκευσιν τῆς ζωῆς καί εἰς τήν ἐξασθένησιν ἤ καί νέκρωσιν τῆς αἰσθήσεως διά τό μυστήριον.

Ἐν τῇ σαρκώσει τοῦ Λόγου ἀποκαλύπτεται τό περιεχόμενον, ἡ κατεύθυνσις καί ὁ σκοπός τῆς ἀνθρωπίνης ὑπάρξεως. Ὁ παντέλειος Θεός ὑπάρχει ὡς τέλειος ἄνθρωπος, διά νά δυνηθῶμεν νά ὑπάρξωμεν «μέ τόν τρόπον τοῦ Θεοῦ». «Ὁ Θεός γάρ ἐνηνθρώπησεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν»[3]. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι, κατά τήν βαθυστόχαστον ἔκφρασιν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, «θεός κεκελευσμένος»[4], «ζῶον θεούμενον»[5]. Αὐτή εἶναι ἡ ὑψίστη τιμή πρός τόν ἄνθρωπον, ἡ ὁποία ἀποδίδει εἰς τήν ὕπαρξίν του ἀνυπέρβλητον ἀξίαν. Ἐν Χριστῷ, ὅλοι οἱ ἄνθρωποι καλοῦνται εἰς τήν σωτηρίαν. Ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, «οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδέ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδέ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καί θῆλυ˙ πάντες γάρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ», θεολογεῖ θεοπνεύστεως ὁ Ἀπόστολος Παῦλος[6]. Πρόκειται περί μιᾶς καθοριστικῆς ἀνατροπῆς εἰς τόν χῶρον τῆς ἀνθρωπολογίας, εἰς τήν ἱεράρχησιν τῶν ἀξιῶν, εἰς τήν θεώρησιν τοῦ ἤθους. Ἔκτοτε, ὅστις θίγει τόν ἄνθρωπον, στρέφεται κατά τοῦ Θεοῦ. «Οὐδέν γάρ ὅσον ἄνθρωπος ἱερόν, ᾧ καί φύσεως ἐκοινώνησεν ὁ Θεός»[7].

Χριστούγεννα εἶναι ὅλη ἡ θεανθρωπίνη ζωή τῆς Ἐκκλησίας, ἐν τῇ ὁποίᾳ ὁ Χριστός διηνεκῶς βιοῦται ὡς ὁ Ἦν, ὁ Ὦν καί ὁ Ἐρχόμενος. Ὁ «ἐν ἀγκάλαις τῆς Μητρός» εἶναι ὁ «ἐν τοῖς κόλποις τοῦ Πατρός», τό παιδίον Ἰησοῦς εἶναι ὁ σταυρωθείς, ἀναστάς καί ἐν δόξῃ ἀναληφθείς εἰς τούς οὐρανούς, ὁ δίκαιος κριτής καί ὁ Βασιλεύς τῆς δόξης. Αὐτό τό ἀνέκφαντον μυστήριον δοξάζομεν ἐν ψαλμοῖς καί ὕμνοις, αὐτό διακονοῦμεν, διακονηθέντες καί διακονούμενοι συγχρόνως ὑπ᾿ αὐτοῦ. Αὐτό διετύπωσε θεοπνεύστως, «ἑπομένη τοῖς Ἁγίοις Πατράσιν», ἡ ἐν Χαλκηδόνι Δ’ Οἰκουμενική Σύνοδος. Τό «δόγμα τῆς Χαλκηδόνος», τόν ὑπέρ λόγον καί ἔννοιαν τρόπον τῆς προσλήψεως τῆς σαρκός τοῦ κόσμου ὑπό τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, «ψάλλει» διά τῆς ἀρχιτεκτονικῆς ἐκφραστικῆς, τῆς ὀργανώσεως τοῦ ἱεροῦ χώρου, τοῦ ἐντυπωσιακοῦ τρούλλου, ὁ ὁποῖος ἀπεικονίζει τήν τά πάντα συνέχουσαν θείαν φιλανθρωπίαν καί συνάπτει τά οὐράνια καί τά ἐπίγεια, διά τῶν εἰκόνων καί τοῦ διακόσμου, διά τῆς μοναδικῆς θεολογικῆς γλώσσης τῆς ἐκπάγλου φωτοχυσίας, ὁ πανίερος ναός τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας ἐν τῇ Πόλει τῶν Πόλεων, τό καύχημα τῆς Ὀρθοδοξίας καί τό κλέϊσμα τῆς οἰκουμένης.

Ἐν μέσῳ περιστάσεων καί θλίψεων πολλῶν, ἠχεῖ σήμερον ἡ λιγυρά φωνή τοῦ «ἀγγέλου Κυρίου», τοῦ «εὐαγγελιζομένου χαράν μεγάλην… παντί τῷ λαῷ, ὅτι ἐτέχθη ἡμῖν σήμερον σωτήρ, ὅς ἐστι Χριστός Κύριος»[8]. Ἑορτάζομεν τά Χριστούγεννα, προσευχόμενοι διά τούς ἐν κινδύνοις καί ἀσθενείαις ἀδελφούς ἡμῶν. Θαυμάζομεν τήν αὐτοθυσίαν τῶν ἰατρῶν καί τῶν νοσηλευτῶν καί πάντων τῶν συμβαλλόντων εἰς τήν ἀντιμετώπισιν τῆς πανδημίας. Χαίρομεν διαπιστοῦντες, ὅτι ὁ ἀσθενῶν προσεγγίζεται ὑπ᾿ αὐτῶν ὡς ἱερόν πρόσωπον καί δέν μετατρέπεται εἰς ἀριθμόν, περιστατικόν, ἀντικείμενον, ἀπρόσωπον βιολογικήν μονάδα. Ὡς ἐλέχθη προσφυέστατα, ἡ «λευκή μπλούζα» τῶν ἰατρῶν εἶναι «ἕνα ἄσπρο ράσο», ἐκφράζει τήν παραίτησιν ἀπό τό «ἐμόν» χάριν τοῦ ἀδελφοῦ, τό «ζητεῖν τά τοῦ ἑτέρου»[9], τήν ὁλικήν ἀφιέρωσιν εἰς τόν πάσχοντα. Εἰς αὐτό τό «ἄσπρο ράσο» καί εἰς τό ράσον τοῦ κληρικοῦ, σύμβολον ἀμφότερα θυσίας καί διακονικοῦ πνεύματος, ἡ ἔμπνευσις καί ἡ κινητήριος δύναμις εἶναι ἡ ἀγάπη, ἡ ὁποία εἶναι πάντοτε δῶρον τῆς θείας χάριτος, ποτέ ἀποκλειστικῶς ἰδικόν μας κατόρθωμα.

Ἡ ἐπικίνδυνος πανδημία ἐκλόνισε πολλά αὐτονόητα, ἀπεκάλυψε τά ὅρια τοῦ τιτανισμοῦ τοῦ συγχρόνου «ἀνθρωποθεοῦ» καί ἀνέδειξε τήν δύναμιν τῆς ἀλληλεγγύης. Ὁμοῦ μέ τήν ἀδιαμφισβήτητον ἀλήθειαν, ὅτι ὁ κόσμος μας ἀποτελεῖ ἑνότητα, ὅτι τά προβλήματά μας εἶναι κοινά, καί ἡ λύσις των ἀπαιτεῖ σύμπραξιν καί συμπόρευσιν, ἀνεδείχθη ἐξόχως ἡ ἀξία τῆς προσωπικῆς συμβολῆς, τῆς ἀγάπης τοῦ Καλοῦ Σαμαρείτου, ἡ ὁποία ὑπερβαίνει τό ἀνθρώπινον μέτρον. Ἡ Ἐκκλησία συμπαρίσταται ἐνεργῶς, ἔργῳ καί λόγῳ, πρός τούς ἐμπεριστάτους ἀδελφούς καί προσεύχεται διά τήν ἐνίσχυσιν αὐτῶν, τῶν συγγενῶν καί τῶν ὑπευθύνων διά τήν περίθαλψιν, διακηρύττουσα συγχρόνως, ὅτι ἡ θεραπεία τοῦ ἀσθενοῦς, ὡς προσωρινή νίκη ἐπί τοῦ θανάτου, παραπέμπει εἰς τήν ἐν Χριστῷ ὑπέρβασιν καί τελικήν κατάργησιν αὐτοῦ.

Δυστυχῶς, ἡ ὑγειονομική κρίσις δέν ἐπέτρεψε τήν ἀνάπτυξιν τῶν δράσεων, αἱ ὁποῖαι εἶχον προβλεφθῆ διά τό 2020, «ἔτος ποιμαντικοῦ ἀνακαινισμοῦ καί ὀφειλετικῆς μερίμνης διά τήν νεολαίαν». Ἐλπίζομεν, ὅτι κατά τό ἐπερχόμενον ἔτος θά καταστῇ δυνατή ἡ πραγματοποίησις τῶν προγραμματισθεισῶν ἐκδηλώσεων διά τήν νέαν γενεάν. Γνωρίζομεν ἐκ πείρας ὅτι, ἐφ᾿ ὅσον οἱ νέοι καί αἱ νέαι προσεγγισθοῦν μέ κατανόησιν καί ἀγάπην, ἀποκαλύπτουν τάς δημιουργικάς των δυνάμεις καί συμμετέχουν μέ ἐνθουσιασμόν εἰς τά δρώμενα. Τελικῶς, ἡ νεότης εἶναι μία ἰδιαιτέρως «θρησκευτική» περίοδος τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς, μέ ὄνειρα, ὁράματα καί βαθείας ὑπαρξιακάς ἀναζητήσεις, μέ ζῶσαν τήν ἐλπίδα ἑνός νέου κόσμου ἀδελφοσύνης. Αὐτήν τήν «καινήν κτίσιν»[10], τούς «καινούς οὐρανούς καί γῆν καινήν … ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ»[11], εὐαγγελίζεται ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, αὐτήν εἰκονίζει ἐν τῇ πορείᾳ πρός τά Ἔσχατα.

Ἀγαπητοί ἀδελφοί καί εὐλογημένα τέκνα,

Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, ὁ ἄνθρωπος ἀνακαινοῦται ὅλος, δέν «βοηθεῖται» ἁπλῶς, ἀλλά «ἀληθεύει», βιώνει τόν ἔνθεον προορισμόν του. Ὡς διεκήρυξεν ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδοξίας, εἰς τήν Ἐκκλησίαν «ἕκαστος ἄνθρωπος ἀποτελεῖ μοναδικήν ὀντότητα, προωρισμένην εἰς προσωπικήν κοινωνίαν μετά τοῦ Θεοῦ»[12]. Ἔχομεν τήν θεόσδοτον βεβαιότητα, ὅτι ὁ παρών βίος δέν εἶναι ὁλόκληρος ἡ ζωή μας, ὅτι τό κακόν καί αἱ ἀρνητικότητες δέν ἔχουν τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν ἱστορίαν. Ὁ Σωτήρ ἡμῶν δέν εἶναι ἕνας «ἀπό μηχανῆς Θεός», ὁ ὁποῖος παρεμβαίνει καί ἐξαφανίζει τά δεινά, ἐνῶ ταυτοχρόνως καταλύει τήν ἐλευθερίαν μας, ὡσάν αὕτη νά ἦτο «καταδίκη», ἐκ τῆς ὁποίας χρήζομεν ἀπαλλαγῆς. Δι᾿ ἡμᾶς τούς Χριστιανούς ἰσχύει τό ἀπαράμιλλον Πατερικόν: «Βουλομένων γάρ, οὐ τυραννουμένων τό τῆς σωτηρίας μυστήριον»[13]. Ἡ ἀλήθεια τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας δοκιμάζεται διά τοῦ Σταυροῦ, ὁ ὁποῖος εἶναι ἡ ὁδός πρός τήν Ἀνάστασιν.

Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, συνεορτάζοντες μετά πάντων ὑμῶν ἐν θεαρέστῳ φρονήματι τά Χριστούγεννα καί τάς λοιπάς ἑορτάς τοῦ Ἁγίου Δωδεκαημέρου, εὐχόμεθα ἐκ τοῦ ἱεροῦ ἡμῶν Κέντρου τοῦ Φαναρίου, ὅπως ὁ συγκαταβάς τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων Σωτήρ χαρίζηται ὑμῖν ὑγιείαν, τήν πρός ἀλλήλους ἀγάπην, προκοπήν ἐν παντί ἔργῳ ἀγαθῷ, καί πᾶσαν ἄνωθεν εὐλογίαν, ἐν τῷ ἀνατέλλοντι νέῳ ἔτει καί ἐν πάσαις ταῖς ἡμέραις τῆς ζωῆς ὑμῶν. Γένοιτο!                      

                  Χριστούγεννα ‚βκ’

           † Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

 

 

[1] Πρβλ. Λουκ. ι’, 42.

[2] Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Κεφάλαια διάφορα Θεολογικά καί Οἰκονομικά περί ἀρετῆς καί κακίας, ἑκατοντάς πρώτη, ΙΒ’, PG 90, 1184.

[3] Ἀθανασίου τοῦ Μεγάλου, Περί ἐνανθρωπήσεως, 54.

[4] Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Εἰς τόν Μέγαν Βασίλειον Ἐπιτάφιος, PG 36, 560.

[5] Τοῦ αὐτοῦ, Λόγος ΜΕ’, Εἰς τό Ἅγιον Πάσχα, PG 36, 632.

[6] Γαλ. γ’, 28.

[7] Νικολάου Καβάσιλα, Περί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, ΣΤ’, PG 150, 649.

[8] Λουκ. β’, 9-11.

[9]   Α’ Κορ. ι’, 24.

[10]   Β’ Κορ. ε’, 17.

[11]   Β’ Πέτρ. γ’, 13.

[12]   Ἐγκύκλιος, § 12.

[13]   Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Εἰς τήν προσευχήν τοῦ Πάτερ ἡμῶν, PG 90, 880.

Τό Ἐνθρονιστήριο Γράμμα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ πρός τήν Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νεκταρίου Κῶ, Εὐπραξία μοναχή.

 

 

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΩΝ

KAI ΘΕΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

ΑΓΙΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ 2020-2021

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

ΑΓΚΥΡΑΣ κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΟΥ

καί

ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ κ. ΝΑΘΑΝΑΗΛ

 

 

 

 

   20 Δεκεμβρίου: ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

Ἱερός Ναός Ἀσωμάτων Ἀσφενδιοῦ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

   24 Δεκεμβρίου: ΠΕΜΠΤΗ - ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ

Ὄρθρος, Μεγάλες Ὧρες, Μέγας Ἑσπερινός τῶν Χριστουγέννων μετά τῆς Θείας Λειτουργίας Μεγάλου Βασιλείου

Ἱερός Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

   25 Δεκεμβρίου: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Α. Ἱ. Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ, Σεβ. Μητρ. Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίας .............................. ὥρα 06:00 π.μ.

Β. Ἱ. Μ. Ν. Παναγίας Ποταμητίσσης Νισύρου, Σεβ. Μητρ. Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ..... ὥρα 06:00 π.μ.

 

   26 Δεκεμβρίου: ΣΑΒΒΑΤΟ - Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Ἱερός Ναός Ἁγίων Ἀποστόλων Πάλων Νισύρου

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

   27 Δεκεμβρίου: ΚΥΡΙΑΚΗ - ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ - ΑΓΙΩΝ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ

Ἱερά Μονή Παναγίας Σπηλιανῆς Νισύρου

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ............................................ ὥρα 07:00 π.μ.

 

   1 Ἰανουαρίου: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - Η ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΜΝΗΜΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Α. Ἱ. Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, Σεβ. Μητρ. Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίας ................................. ὥρα 07:00 π.μ.

     ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΠΙ ΤΗ 1η ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ Ἱ. Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ ...................... ὥρα 10:30 π.μ.

Β. Ἱ. Ν. Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου, Σεβ. Μητρ. Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ................. ὥρα 07:00 π.μ.

     ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΠΙ ΤΗ 1η ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ Ἱ. Ναός Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου ................. ὥρα 10:30 π.μ.

 

    3 Ἰανουαρίου: ΚΥΡΙΑΚΗ - ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

Ὄρθρος, Θεία Λειτουργία

Ἱερός Ναός Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ........................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

   5 Ἰανουαρίου: ΤΡΙΤΗ - ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

Ὄρθρος, Μεγάλες Ὧρες, Μέγας Ἑσπερινός Θεοφανείων μετά τῆς Θείας Λειτουργίας Μεγάλου Βασιλείου - Μέγας Ἁγιασμός

Ἱερός Ναός Τιμίου Σταυροῦ πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ .......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

    6 Ἰανουαρίου: ΤΕΤΑΡΤΗ - ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ὄρθρος, Θεία Λειτουργία καί Μέγας Ἁγιασμός

Α. Ἱ. Ν. Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ, Σεβ. Μητρ. Ἀγκύρας κ.κ. Ἱερεμίας ........................................ ὥρα 07:00 π.μ.

Β. Ἱ. Ν. Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου Μαστιχαρίου, Σεβ. Μητρ. Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ... ὥρα 07:00 π.μ.

 

    7 Ἰανουαρίου: ΠΕΜΠΤΗ - ΣΥΝΑΞΙΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ

Ἱερός Ναός Ἁγίας Αἰκατερίνης πόλεως Κῶ

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ ......................................... ὥρα 07:00 π.μ.

 

Εὐφρόσυνα Χριστούγεννα! Αἴσιον καί Εὐλογημένον τό Νέον Ἔτος 2021

Τετάρτη, 16 Δεκέμβριος 2020

Π Ρ Ο Κ Η Ρ Υ Ξ Ι Σ

Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν τό ἄρθρον 15 τοῦ Κανονισμοῦ ὑπ’ ἀριθμ. 1/2013 Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης (Φ.Ε.Κ. τ. Α’, 65/12-3-2013), ἔχοντος ἐφαρμογήν εἰς τάς Μητροπόλεις Δωδεκανήσου διά τοῦ ἄρθρου 6, παρ. 3β τοῦ Ν. 4218/2013 (Φ.Ε.Κ. τ. Α’, 268/10-12-2013), καί προκειμένου νά πληρώσωμεν τήν κενήν ὀργανικήν θέσιν Ἐφημερίου-Διακόνου τῆς Ἐνορίας

Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀντιμαχείας Κῶ

καλοῦμεν τούς βουλομένους καί ἔχοντας τά κανονικά καί νόμιμα προσόντα, ὅπως ἐντός δέκα (10) ἡμερῶν ἀπό τῆς δημοσιεύσεως τῆς παρούσης ὑποβάλωσιν ἡμῖν τά ἀπαιτούμενα δικαιολογητικά, διά τήν κατάληψιν τῆς ἀνωτέρω κενῆς θέσεως.

Ἐν Κῷ, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει τῇ 16ῃ Δεκεμβρίου 2020

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Παρασκευή, 27 Νοέμβριος 2020

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Π Ρ Ο Κ Η Ρ Υ Ξ Ι Σ

Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν τό ἄρθρον 15 τοῦ Κανονισμοῦ ὑπ’ ἀριθμ. 1/2013 Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης (Φ.Ε.Κ. τ. Α’, 65/12-3-2013), ἔχοντος ἐφαρμογήν εἰς τάς Μητροπόλεις Δωδεκανήσου διά τοῦ ἄρθρου 6, παρ. 3β τοῦ Ν. 4218/2013 (Φ.Ε.Κ. τ. Α’, 268/10-12-2013), καί προκειμένου νά πληρώσωμεν τήν κενήν ὀργανικήν θέσιν Ἐφημερίου τῆς Ἐνορίας

Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ

καλοῦμεν τούς βουλομένους καί ἔχοντας τά κανονικά καί νόμιμα προσόντα, ὅπως ἐντός δέκα (10) ἡμερῶν ἀπό τῆς δημοσιεύσεως τῆς παρούσης ὑποβάλωσιν ἡμῖν τά ἀπαιτούμενα δικαιολογητικά, διά τήν κατάληψιν τῆς ἀνωτέρω κενῆς θέσεως.

Ἐν Κῷ, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει τῇ 27ῃ Νοεμβρίου 2020

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Προσφάτως ζήσαμε μέ κατ᾿ ἄνθρωπον θλίψη μεγάλη, ἀλλά καί χριστιανική ἐλπίδα καί χαρά, τήν ἐκδημία τῆς Μοναχῆς Μαριάμ, Καθηγουμένης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νεκταρίου Κῶ, ἡ ὁποία, ἀκολουθώντας τίς προτροπές καί τηρώντας τίς σοφές ἐπιταγές τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Κώου κυροῦ Ναθαναήλ (Δικαίου τοῦ ἐξ Ἴμβρου), διακόνησε γιά περισσότερα ἀπό πενήντα χρόνια τήν Ἱερά Μονή τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου καί τήν τοπική μας Ἐκκλησία μέσα ἀπό τήν κατήχηση, τή στήριξη σέ ἀνθρώπους πού εἶχαν ἀνάγκη καί προσφέροντας τή δυνατότητα στούς πολλούς προσκυνητές τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὅπως ἐξάλλου ἔπραττε καί ὁ μακαριστός ἱδρυτής της, καί ὁ πνευματικός του Υἱός καί Γέροντάς μου Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καρπάθου καί Κάσου κ.κ. Ἀμβρόσιος, νά ἀναπαύονται πνευματικά καί νά ζοῦν τή χαρά τῆς Ἐκκλησίας.
Ἡ μεταστᾶσα ἄν καί ταλαιπωρήθηκε ἐπί πολλά ἔτη ἀπό πολλά καί σοβαρά προβλήματα ὑγείας, δέν ἔχασε τήν πίστη της οὔτε ὑπέστειλε τή σημαία τοῦ ἀγῶνα γιά τή Μονή καί τίς μοναχές, πού τίς ἀποκαλοῦσε «κόρες» καί τίς ἀντιμετώπιζε ὡς παιδιά της.
Ἡ ἀείμνηστη Μοναχή Μαριάμ, ὅπως τόνισα καί κατά τήν Ἐξόδιο Ἀκολουθία, ἦταν ἰδιαιτέρως ἀγαπητή, ἔχοντας στηρίξει τήν Ἐκκλησία καί τόν Λαό τοῦ Θεοῦ μέ ὅλες της τίς δυνάμεις καί ἔχοντας βοηθήσει πολλούς νέους οἱ ὁποῖοι σήμερα εἶναι Ἐπίσκοποι, Ἡγούμενοι καί Κληρικοί, οἰκογενειάρχες καί εὐσεβεῖς πιστοί, γιά τήν ὁποία προσεύχομαστε ὅλοι νά ἀναπαυθεῖ ἐν Κυρίῳ, ἐν χώρᾳ ζώντων καί σκηναῖς δικαίων.
Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος μόλις πληροφορήθηκε, μετά ἀπό ἐπιστολή μου, τήν κοίμηση τῆς Μοναχῆς Μαριάμ, ἀπέστειλε τό κάτωθι θερμό πατρικό Συλλυπητήριο Γράμμα.

 

 

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι οἱ δραστηριότητές της ἐναρμονίζονται μέ τίς ἀποφάσεις πού λαμβάνει καί τίς ἐντολές πού ἐκδίδει ἡ Κυβέρνηση σέ σχέση μέ τήν ἀντιμετώπιση τοῦ κορωνοϊοῦ (Covid-19) θεωρώντας ὡς ὑποχρέωσή της τήν προστασία τῶν συνανθρώπων μας, καθώς ὅπως λέγει ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης

κ.κ. Βαρθολομαῖος

"αὐτό πού κινδυνεύει,
δέν εἶναι ἡ πίστη ἀλλά οἱ πιστοί,
δέν εἶναι ὁ Χριστός, ἀλλά οἱ Χριστιανοί μας,
δέν εἶναι ὁ Θεάνθρωπος ἀλλά ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι".

Ἡ Ἱερά Μητροπόλις Κώου καί Νισύρου θά λειτουργήσει στόν Πρόναο τοῦ Ἱεροῦ Παρεκκλησίου Ἁγίου Ἐλευθερίου Παραδεισίου τῆς Ἐνορίας Ἁγίων Πάντων πόλεως Κῶ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΨΗΦΙΔΩΤΩΝ.
Ἔναρξη σεμιναρίων Ἐργαστηρίου Ψηφιδωτῶν ΑΓΙΑΣΜΟΣ Τρίτη 23 Νοεμβρίου στίς 5.00 μ.μ.
Τά μαθήματα θά γίνονται ἀπό τόν κύριο Δαυίδ Χατζηδαυίδ (τηλ. ἐπικοινωνίας 6936951932), Ὑπεύθυνο Ἐργαστηρίου, καί τόν κύριο Νικόλαο Μίγκλη, Δάσκαλο Ψηφιδωτῶν.

Τήν Τρίτη 3 Νοεμβρίου 2020, ἑορτή τῆς Ἀνακομιδῆς τοῦ Ἱεροῦ Λειψάνου τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου, καί ὥρα 4.00 μ.μ. στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Νέας Ἁλικαρνασσοῦ θά τελεστεῖ δέηση μέ Ἀρτοκλασία καί θά διαβαστεῖ εὐχή γιά τήν πρώτη κρούση τῶν κωδώνων τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.

Κατά τήν προσέλευση καί παραμονή τῶν πιστῶν ἐντός τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας, ἡ τήρηση τῶν ἀποστάσεων καί ὅλων τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό Covid-19.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 25 Ὀκτωβρίου στίς 6.00 μ.μ. ὁ Σεβασμ. Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ θά χοροστατήσει στόν Πανηγυρικό Ἑσπερινό στόν Ἱ. Ναό Ἁγίου Δημητρίου Χαϊχουτῶν.

Τή Δευτέρα 26 Ὀκτωβρίου στίς 7.00 π.μ. θά χοροστατήσει κατά τόν Ὄρθρο καί θά τελέσει τή Θεία Λειτουργία στόν ἴδιο Ἱερό Ναό.

Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀγωνιοῦσα γιά τήν κατήχηση τοῦ ποιμνίου της διοργανώνει καί ἐφέτος κατηχητικές συνάξεις ἐνηλίκων, παιδιῶν καί ἐφήβων.

Α) Ἡ κατήχηση ἐνηλίκων θά πραγματοποιεῖται ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κώου καί Νισύρου         κ. Ναθαναήλ στήν Πνευματική Ἑστία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, κάθε Τετάρτη μέ δύο διαδοχικές συναντήσεις ἡ πρώτη στίς 5.00-6.00 μ.μ. γιά ἐνήλικες καί ἡ δεύτερη στίς 6.00-7.00 μ.μ. γιά νέους καί νέα ζευγάρια.

Οἱ κατηχητικές συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Τετάρτη 14 Ὀκτωβρίου 2020.


Β) Στήν ἐνορία Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ θά γίνονται οἱ ἑξῆς κατηχητικές συναντήσεις:

Κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ στόν Ἱερό Ναό κάθε Κυριακή 11.30 π.μ. μέ 12.30 μ.μ. Θά ξεκινήσει τήν Κυριακή 18 Ὀκτωβρίου.

Κατηχητικό γιά παιδιά Γυμνασίου-Λυκείου στήν Αἴθουσα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ κάθε Κυριακή 11.30 π.μ. μέ 12.30 μ.μ. Θά ξεκινήσει τήν Κυριακή 18 Ὀκτωβρίου.


Γ) Στήν ἐνορία Ἁγίου Ἀθανασίου καί Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ Πλατανίου τό κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά πραγματοποιεῖται κάθε Κυριακή 10.30 μέ 11.30. Θά ξεκινήσει τήν Κυριακή 11 Ὀκτωβρίου.


Δ) Στήν ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Πυλίου τό κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ θά πραγματοποιεῖται κάθε Σάββατο 12.00 μέ 1.00 μ.μ. Θά ξεκινήσει τό Σάββατο 17 Ὀκτωβρίου.


Ε) Στήν ἐνορία Εἰσοδίων Θεοτόκου Κεφάλου θά γίνονται οἱ ἑξῆς κατηχητικές συναντήσεις:

Κατηχητικό ἐνηλίκων στόν Ἱερό Ναό κάθε Πέμπτη 6.00 μέ 7.00 μ.μ. Θά ξεκινήσει τήν Πέμπτη 15 Ὀκτωβρίου.

Κατηχητικό γιά παιδιά τοῦ Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου-Λυκείου στήν Αἴθουσα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ κάθε Κυριακή 12.00 μέ 1.00 μ.μ. Θά ξεκινήσει τήν Κυριακή 18 Ὀκτωβρίου.

 

ΣΤ) Γιά νά ἐνημερωθεῖτε γιά τἠν Κατήχηση παιδιῶν καί ἐνηλίκων στίς ὑπόλοιπες ἐνορίες σᾶς παρακαλοῦμε νά ἀπευθύνεστε στούς ἐφημερίους.

 

Z) Σέ ὅλες τίς συναντήσεις εἶναι ὑποχρεωτική ἡ χρήση μάσκας, ἀνώτατο ὅριο 50 ἀτόμων καί τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς καί τῶν προβλεπομένων ἀποστάσεων.

Ἡ κατήχηση τῶν ἐνηλίκων θά πραγματοποιεῖται καί ἐφέτος ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας στήν Πνευματική Ἑστία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, μέ ὑποχρεωτική χρήση μάσκας, ἀνώτατο ὅριο 50 ἀτόμων καί τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς καί τῶν προβλεπομένων ἀποστάσεων, κάθε Τετάρτη μέ δύο διαδοχικές συναντήσεις ἡ πρώτη στίς 5.00-6.00 μ.μ. γιά ἐνήλικες καί ἡ δεύτερη στίς 6.00-7.00 μ.μ. γιά νέους καί νέα ζευγάρια.
Οἱ κατηχητικές συναντήσεις θά ξεκινήσουν τήν Τετάρτη 14 Ὀκτωβρίου.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τό Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου πανηγυρίζει τό Ἱερό Προσκύνημα τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Προφήτου Ζαχαρίου, πού βρίσκεται στήν ὁμώνυμη περιοχή.

Τήν Παρασκευή 4 Σεπτεμβρίου στίς 7.00 μ.μ. θά ψαλεῖ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ.

Τό πρωί τοῦ Σαββάτου 5 Σεπτεμβρίου καί ὥρα 7.00 π.μ. θά τελεσθεῖ ἡ Θεία Λειτουργία χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ.

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ

ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Προσφιλεῖς ἀδελφοί ἱεράρχαι καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Ἀποτελεῖ κοινήν πεποίθησιν, ὅτι εἰς τήν ἐποχήν μας τό φυσικόν περιβάλλον ἀπειλεῖται ὅσον ποτέ ἄλλοτε εἰς τήν ἱστορίαν τῆς ἀνθρωπότητος. Τό μέγεθος τῆς ἀπειλῆς ἀποκαλύπτεται εἰς τό γεγονός ὅτι τό διακύβευμα δέν εἶναι πλέον ἡ ποιότης τῆς ζωῆς, ἀλλά ἡ διατήρησις αὐτῆς εἰς τόν πλανήτην μας. Διά πρώτην φοράν εἰς τήν ἱστορίαν, ὁ ἄνθρωπος δύναται νά καταστρέψῃ τούς ὅρους τῆς ζωῆς ἐπί τῆς γῆς. Τά πυρηνικά ὅπλα εἶναι τό σύμβολον τοῦ προμηθεϊκοῦ τιτανισμοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ἁπτή ἔκφρασις τοῦ «συμπλέγματος παντοδυναμίας» τοῦ συγχρόνου «ἀνθρωποθεοῦ».

Εἰς τήν χρῆσιν τῆς πηγαζούσης ἐκ τῆς ἐπιστήμης καί τῆς τεχνολογίας ἰσχύος, ἀποκαλύπτεται σήμερον ἡ ἀμφισημία τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ ἐπιστήμη ὑπηρετεῖ τήν ζωήν, συμβάλλει εἰς τήν πρόοδον, εἰς τήν ἀντιμετώπισιν τῶν ἀσθενειῶν καί πολλῶν καταστάσεων αἱ ὁποῖαι ἐθεωροῦντο μέχρι σήμερον «μοιραῖαι», δημιουργεῖ νέας θετικάς προοπτικάς διά τό μέλλον. Ὅμως, ταυτοχρόνως, δίδει εἰς τόν ἄνθρωπον πανίσχυρα μέσα, ἡ κακή χρῆσις τῶν ὁποίων δύναται νά ἀποβῇ καταστροφική. Βιοῦμεν τήν ἐξελισσομένην καταστροφήν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, τῆς βιοποικιλότητος, τῆς χλωρίδος καί τῆς πανίδος, τήν ρύπανσιν τῶν ὑδατίνων πόρων καί τῆς ἀτμοσφαίρας, τήν προϊοῦσαν ἀνατροπήν τῆς κλιματικῆς ἰσορροπίας καί ἄλλας ὐπερβάσεις ὁρίων καί μέτρων εἰς πολλάς διαστάσεις τῆς ζωῆς. Ὀρθῶς καί προσφυῶς ἀπεφάνθη ἡ Αγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη 2016), ὅτι «ἡ ἐπιστημονική γνῶσις δέν κινητοποιεῖ τήν ἠθικήν βούλησιν τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος, καίτοι γνωρίζει τούς κινδύνους, συνεχίζει νά δρᾷ ὡς ἐάν δέν ἐγνώριζεν» (Ἐγκύκλιος, § 11).

Εἶναι προφανές ὅτι ἡ προστασία τοῦ κοινοῦ ἀγαθοῦ, τοῦ ἀκεραίου φυσικοῦ περιβάλλοντος, εἶναι κοινή εὐθύνη ὅλων τῶν κατοίκων τῆς γῆς. Ἡ σύγχρονος κατηγορική προστακτική διά τήν ἀνθρωπότητα εἶναι νά ζῶμεν χωρίς νά καταστρέφωμεν τό περιβάλλον. Ἐνῶ ὅμως εἰς προσωπικόν ἐπίπεδον καί ἀπό πολλάς κοινότητας, ὁμάδας, κινήματα καί ὀργανώσεις ἐπιδεικνύεται μεγάλη εὐαισθησία καί οἰκολογική εὐθύνη, τά κράτη καί οἱ οἰκονομικοί παράγοντες ἀδυνατοῦν, ἐν ὀνόματι γεωπολιτικῶν σχεδιασμῶν καί τῆς «ἰδιονομίας τῆς οἰκονομίας», νά λάβουν τάς ὀρθάς ἀποφάσεις διά τήν προστασίαν τῆς κτίσεως καί καλλιεργοῦν τήν ψευδαίσθησιν ὅτι τά περί «παγκοσμίου οἰκολογικῆς καταστροφῆς» εἶναι ἰδεολόγημα τῶν οἰκολογικῶν κινημάτων καί ὅτι τό φυσικόν περιβάλλον ἔχει τήν δύναμιν νά ἀνανεώνεται ἀφ᾿ ἑαυτοῦ. Τό κρίσιμον ἐρώτημα, ὅμως, παραμένει: Πόσον θά ἀνθέξῃ ἡ φύσις τάς ἀκάρπους συζητήσεις καί τάς διασκέψεις, τήν περαιτέρω καθυστέρησιν εἰς τήν ἀνάληψιν ἀποφασιστικῶν δράσεων διά τήν προστασίαν της;

Τό γεγονός ὅτι κατά τήν διάρκειαν τῆς πανδημίας τοῦ νέου κορωνοϊοῦ Covid-19, μέ τόν ἐπιβληθέντα περιορισμόν τῶν μετακινήσεων, τό κλείσιμον ἐργοστασίων καί τήν μείωσιν τῆς βιομηχανικῆς δραστηριότητος καί παραγωγῆς, παρετηρήθη μείωσις τῶν ρύπων καί τῆς ἐπιβαρύνσεως τῆς ἀτμοσφαίρας, ἀπέδειξε τόν ἀνθρωπογενῆ χαρακτῆρα τῆς συγχρόνου οἰκολογικῆς κρίσεως. Κατέστη εκ νέου σαφές ὅτι ἡ βιομηχανία, ὁ σύγχρονος τρόπος μετακινήσεως, τό αὐτοκίνητον καί τό ἀεροπλάνον, ἡ ἀδιαπραγμάτευτος προτεραιότης τῶν οἰκονομικῶν δεικτῶν καί ἄλλα συναφῆ, ἐπῃρεάζουν ἀρνητικῶς τήν περιβαλλοντικήν ἰσορροπίαν καί ὅτι η ἀλλαγή πορείας πρός τήν κατεύθυνσιν μιᾶς οἰκολογικῆς οἰκονομίας ἀποτελεῖ ἀδήριτον ἀναγκαιότητα. Δέν ὑπάρχει ἀληθής πρόοδος, η ὁποία στηρίζεται εἰς τήν καταστροφήν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος. Εἶναι ἀδιανόητον νά λαμβάνωνται οἰκονομικαί ἀποφάσεις χωρίς νά συνυπολογίζωνται αἱ οἰκολογικαί ἐπιπτώσεις των. Ἡ οἰκονομική ἀνάπτυξις δέν εἶναι δυνατόν νά παραμένῃ ἐφιάλτης διά τήν οἰκολογίαν. Εἴμεθα βέβαιοι ὅτι ὑπάρχει ἐναλλακτική ὁδός οἰκονομικῆς ὀργανώσεως καί ἀναπτύξεως ἔναντι τοῦ οἰκονομισμοῦ καί τοῦ προσανατολισμοῦ τῆς οἰκονομικῆς δραστηριότητος εἰς τήν μεγιστοποίησιν τῆς κερδοφορίας. Τό μέλλον τῆς ἀνθρωπότητος δέν εἶναι ὁ homo oeconomicus.

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, τό ὁποῖον κατά τάς τελευταίας δεκαετίας πρωτοστατεῖ εἰς τόν χῶρον τῆς προστασίας τῆς κτίσεως, θά συνεχίσῃ τάς οἰκολογικάς του πρωτοβουλίας, τήν ὀργάνωσιν οἰκολογικῶν συνεδρίων, τήν κινητοποίησιν τῶν πιστῶν καί πρωτίστως τῆς νεολαίας, τήν ἀνάδειξιν τῆς προστασίας τοῦ περιβάλλοντος εἰς βασικόν θέμα τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλόγου καί τῶν κοινῶν πρωτοβουλιῶν τῶν θρησκειῶν, τάς ἐπαφάς μέ πολιτικούς ἡγέτας καί θεσμούς, τήν συνεργασίαν μέ περιβαλλοντικάς ὀργανώσεις καί οἰκολογικά κινήματα. Εἶναι προφανές ὅτι ἡ σύμπραξις διά τήν προστασίαν τοῦ περιβάλλοντος δημιουργεῖ διαύλους ἐπικοινωνίας καί δυνατότητας διά νέας κοινάς δράσεις.

Ἐπαναλαμβάνομεν, ὅτι αἱ περιβαλλοντικαί δραστηριότητες τοῦ Οἰκουμε-νικοῦ Πατριαρχείου εἶναι προέκτασις τῆς ἐκκλησιολογικῆς αὐτοσυνειδησίας του καί δέν ἀποτελοῦν ἁπλῶς περιστασιακήν ἀντίδρασιν εἰς ἕν νέον φαινόμενον. Ἡ ἰδία ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἐφηρμοσμένη οἰκολογία. Τά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, σύνολος ἡ λατρευτική ζωή, ὁ ἀσκητισμός καί ὁ κοινοτισμός, ἡ καθημερινότης τῶν πιστῶν, ἐκφράζουν καί παράγουν βαθύτατον σεβασμόν πρός τήν κτίσιν. Ἡ οἰκολογική εὐαισθησία τῆς Ὀρθοδοξίας δέν ἐδημιουργήθη, ἀλλά ἀνεδείχθη από τήν σύγχρονον περιβαλλοντικήν κρίσιν. Ὁ ἀγών διά τήν προστασίαν τῆς δημιουργίας εἶναι κεντρική διάστασις τῆς πίστεώς μας. Ὁ σεβασμός τοῦ περιβάλλοντος εἶναι ἔμπρακτος δοξολογία τοῦ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ ἡ καταστροφή τῆς κτίσεως εἶναι προσβολή τοῦ Δημιουργοῦ, ὅλως ἀσύμβατος μέ τάς βασικάς παραδοχάς τῆς χριστιανικῆς θεολογίας.

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα,

Αἱ οἰκοφιλικαί ἀξίαι τῆς Ὀρθοδόξου παραδόσεως, ἡ πολύτιμος παρακατα-θήκη τῶν Πατέρων, ἀποτελοῦν ἀνάχωμα κατά τῆς κουλτούρας, ἀξιολογική βάσις τῆς ὁποίας εἶναι ἡ κυριαρχία τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς φύσεως. Ἡ πίστις εἰς Χριστόν ἐμπνέει καί ἐνισχύει τήν ἀνθρωπίνην προσπάθειαν ἐνώπιον καί τῶν μεγίστων δυσκολιῶν. Ὑπό τό πρῖσμα τῆς πίστεως, δυνάμεθα νά ἀνακαλύπτωμεν καί νά ἀξιολογῶμεν ὄχι μόνον τάς προβληματικάς πτυχάς, ἀλλά καί τάς θετικάς δυνατότητας καί προοπτικάς τοῦ συγχρόνου πολιτισμοῦ. Καλοῦμεν τούς ὀρθοδόξους νέους καί τάς νέας νά συνειδητοποιήσουν τήν σημασίαν τοῦ νά ζοῦν ὡς πιστοί χριστιανοί καί σύγχρονοι ἄνθρωποι. Ἡ πίστις εἰς τόν αἰώνιον προορισμόν τοῦ ἀνθρώπου κρατύνει τήν μαρτυρίαν μας ἐν τῷ κόσμῳ.

Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, εὐχόμενοι ἐκ Φαναρίου πᾶσιν ὑμῖν αἴσιον καί παντευλόγητον τό νέον ἐκκλησιαστικόν ἔτος, καρποτόκον εἰς ἔργα χριστοπρεπῆ, ἐπ᾿ ἀγαθῷ τῆς κτίσεως ὅλης καί πρός δόξαν τοῦ πανσόφου Ποιητοῦ τῶν ἁπάντων, ἐπικαλούμεθα ἐφ᾿ ὑμᾶς, πρεσβείαις τῆς Παναγίας τῆς Παμμακα-ρίστου, τήν χάριν καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ τῶν θαυμασίων.

,βκ’ Σεπτεμβρίου α’

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Μέ τήν ἀνακοίνωση ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας καί Θρησκευμάτων τῶν βάσεων γιά τήν εἰσαγωγή στήν Τριτοβάθμια Ἐκπαίδευση κλείνει γιά ἑκατοντάδες μαθητές τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου ὁ κύκλος τῆς σχολικῆς ζωῆς. Σέ ὅλα τά παιδιά πού ὁλοκλήρωσαν τή Δευτεροβάθμια Ἐκπαίδευση ἀξίζουν συγχαρητήρια γιά τήν προσπάθεια νά ἐπιτύχουν τούς στόχους πού ἔθεσαν καί γιά τόν ὄμορφο ἀγῶνα τῆς σχολικῆς ζωῆς, πού προσφέρει πολλά ἐφόδια καί ἀφήνει γλυκές ἀναμνήσεις.

Ἄλλα ἀπό αὐτά θά συνεχίσουν τίς σπουδές τους καί ἄλλα θά ἀγωνιστοῦν, καθένα μέ τόν τρόπο του, σέ ἄλλα πεδία, μέ ἄλλα δεδομένα, γιά νά κερδίσει τόν μεγάλο ἀγῶνα τῆς ζωῆς. Οἱ καρδιακές εὐχές μας τά συνοδεύουν!

Εἶναι βέβαιο, παιδιά μου, ὅτι ἡ πίστη στόν Θεό, ἡ ζωή μέσα στήν ἀγκαλιά τῆς Ἐκκλησίας, ἡ καλλιέργεια τῆς ἀγάπης καί ἡ διατήρηση τῆς ἐλπίδας θά σας στηρίζουν, θά σᾶς ἐνισχύουν καί θά σᾶς βοηθήσουν νά ἀντιμετωπίσετε μέ ἐπιτυχία τίς δυσκολίες, τίς νέες προκλήσεις πού θά ἐμφανισθοῦν. Κι ὅταν ἀναφέρουμε τή λέξη «ἐπιτυχία» δέν ἐννοοῦμε μόνο νά πάρετε τό πτυχίο σας ἤ νά ἀποκτήσετε πολλά ἀγαθά, ἀλλά καί νά μπορέσετε νά σταθεῖτε στά πόδια σας, νά βαδίσετε τόν δρόμο τῆς ζωῆς, μέ τίς εὐχές τῶν δικῶν σας καί τῆς τοπικῆς σας Ἐκκλησίας, μά καί μέ αὐτοπεποίθηση, σιγουριά γιά τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί ὡριμότητα.

Οἱ οἰκογένειές σας, οἱ δικοί σας ἄνθρωποι, στάθηκαν δίπλα σας· σᾶς στήριξαν, σᾶς βοήθησαν καί τώρα σᾶς καμαρώνουν. Συγχαρητήρια ἀνήκουν καί σέ αὐτούς! Ἄς μή λησμονοῦμε ὅτι ἡ ἑνότητα, ἡ συνεργασία, ἡ ἔμπρακτη ἔκφραση τῆς ἀγάπης καί τοῦ σεβασμοῦ εἶναι στοιχεῖα τόσο ἀναγκαῖα γιά τή ζωή μας, ὅσο οἱ προσωπικές μας ἱκανότητες ἤ ἡ διάθεσή μας γιά πρόοδο καί ἐξέλιξη.

Στά σχολικά θρανία μάθατε πολλά! Οἱ δάσκαλοί σας, ὅλων τῶν βαθμίδων, σᾶς προσέφεραν ἕνα κομμάτι τῆς καρδιᾶς τους γιά νά σᾶς βοηθήσουν νά ὡριμάσετε, νά προχωρήσετε ἐλεύθεροι! Τούς εἴμαστε εὐγνώμονες ὅλοι μας· ἐσεῖς, ὁλόκληρη ἡ κοινωνία, ἡ τοπική Ἐκκλησία. Κρατεῖστε κάθε τι καλό καί ἀγαθό σᾶς προσέφεραν, καλλιεργεῖστε το καί αὐξῆστε το!
Στήν Ἐκκλησία πάντοτε ἔτσι σκεπτόμαστε: ξεκινᾶμε ἀπό αὐτό πού ἔχουμε, πολύ ἤ λίγο, καί μέ τή Χάρη καί τήν Εὐλογία τοῦ Ἁγίου Θεοῦ μας καί τίς εὐχές τῶν Ἁγίων μας προσπαθοῦμε νά τό πολλαπλασιάσουμε, νά τό βελτιώσουμε, νά τό προσφέρουμε καί σέ ἄλλους.

Μή φοβηθεῖτε τήν προσπάθεια! Μή δειλιάσετε σέ προσωρινές ἀποτυχίες!

Νά εἶστε πάντοτε ἕτοιμοι νά ξεκινήσετε καί πάλι στηριγμένοι στήν ἀγάπη καί στή βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί στή δική σας πίστη καί ἐλπίδα.

Θερμά συγχαρητήρια!

Ἐν Κῷ, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει, τῇ 28ῃ Αὐγούστου 2020

Μετ᾿ εὐχῶν διαπύρων καί ἀνυπόκριτης ἀγάπης

+ Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου

ἀνακοινώνει ὅτι τήν

Κυριακή 30 Αὐγούστου στίς 7.00 π.μ.

ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης

μας κ. Ναθαναήλ θά τελέσει

τόν Ὄρθρο καί τή Θεία Λειτουργία

γιά τούς ἀποδήμους στόν

Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου στίς Χαϊχοῦτες.

Τήν Πέμπτη 27 Αὐγούστου 2020, ἑορτή τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Φανουρίου τοῦ Νεοφανοῦς, λόγῳ τῶν μέτρων προστασίας ἀπό τόν κορωνοϊό, ἐξαιτίας τῶν ὁποίων, ὅπως μᾶς ἐνημέρωσε ὁ Διευθυντής τοῦ Σωφρονιστικοῦ Καταστήματος Κράτησης Κῶ, δέν ἐπιτρέπεται νά «ἀνοίξουν» τό Κατάστημα Κράτησης Κῶ (Φυλακές).

Ἐπομένως δέν θά τελεσθεῖ ὁ Ἑσπερινός οὔτε ἡ Θεία Λειτουργία στό Ἱερό Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Φανουρίου πού βρίσκεται ἐντός τῶν Φυλακῶν.

Ἑσπερινός, στίς 7.00 μ.μ. τῆς 26ης Αὐγούστου, καί ὁ Ὀρθρος καί ἡ Θεία Λειτουργία, στίς 7.00 π.μ. τῆς κυριώνυμης ἡμέρας 27ης Αὐγούστου, θά τελεσθοῦν σέ ὅλους τούς ἐνοριακούς ναούς τῆς πόλεως Κῶ.

Τήν Παρασκευή 21 Αὐγούστου 2020,

ἑορτή τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου

Ἀποστόλου Ἰούδα τοῦ Θαδδαίου,

στίς 7.00 π.μ.,

ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ

θά τελέσει τόν Ὄρθρο

καί τή Θεία Λειτουργία στό

Ἱερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο

Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.

Τήν Κυριακή 9 Αὐγούστου 2020

στίς 7.00 μ.μ.

ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ναθαναήλ

θά τελέσει τήν Ἱερά Παράκληση

στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ζιᾶς.

Μετά τό πέρας τῆς Παρακλήσεως θά τελεσθεῖ

Ἁγιασμός

στό ἀνακαινισμένο παλαιό

Δημοτικό Σχολεῖο Ζιᾶς,

τό ὁποῖο θά λειτουργεῖ ὡς 

Μουσεῖο Ἐκπαιδεύσεως.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἐκφράζοντας τό φρόνημα τοῦ εὐσεβοῦς πληρώματός της, τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καί τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ της, συμμετέχει στήν θλίψη καί τόν πόνο τοῦ Ὀρθοδόξου Γένους γιά τήν μετατροπή τῆς Ἁγίας Σοφίας, τοῦ Ἱεροῦ τούτου συμβόλου τῆς Ὀρθοδοξίας σέ τζαμί.
Ἡ θλίψη καί ἡ διαμαρτυρία γιά τό γεγονός αὐτό θά ἐκφραστεῖ μέ τήν δεκάλεπτη πένθιμη κωδωνοκρουσία στίς 12 τό μεσημέρι τῆς Παρασκευῆς 24 Ἰουλίου, σέ ὅλες τίς Ἱερές Μονές καί τούς Ἱερούς Ναούς τῆς Μητροπόλεώς μας.
Στίς Ἱερές Μονές θά τελεσθεῖ Παράκληση πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο ὡς ἔκφραση τῆς ἔντονης προσευχητικῆς ἀγωνίας ὑπέρ τῶν Ἱερῶν καί τῶν Ὁσίων τοῦ Γένους μας καί ὡς Δέηση γιά τήν Μητέρα Ἐκκλησία, τόν Πάνσεπτο Οἰκουμενικό Θρόνο καί τόν Παναγιώτατο Οἰκουμενικό Πατριάρχη μας κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ, προσβλέποντας στό Ἔλεος καί τή Φιλανθρωπία τοῦ Πανοικτίρμονος Θεοῦ, γιά τήν προσβλητική καί ἀπαράδεκτη αὐτή ἀπόφαση, πού προσπαθεῖ νά ἀνακινήσει μίση καί πάθη παλαιά· μή γένοιτο.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κώου καί Νισύρου

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τήν Κυριακή 5 Ἰουλίου

στίς 7.30 μ.μ.

θά τελεσθεῖ Μέγας Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός 

μετ᾿ ἀρτοκλασίας

στό ἱερό Κάθισμα τῶν ἐν Δωδεκανήσῳ Ἁγίων

καί τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μητροπόλει Κώου καί

Νισύρου διαλαμψάντων

στό Ἀσφενδιοῦ (περιοχή Μονάγρι

χοροστατοῦντος τοῦ 

Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Ναθαναήλ.

 

 

Λόγῳ τῶν ἐκτάκτων μέτρων

μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ

δέν θά ἀκολουθήσει τό καθιερωμένο παραδοσιακό γλέντι

οὔτε θά ὑπάρχει μουσική.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι τό Σάββατο 4 Ἰουλίου ἑορτάζει ἡ Ὁσία Μελώ στή Βουρρίνα τῆς Κῶ.

Στίς 7.00 π.μ. θά τελεστεῖ Ὄρθρος καί ἐν συνεχείᾳ Θεία Λειτουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Ναθαναήλ.

Λόγῳ τῶν ἐκτάκτων μέτρων δέν θά ὑπάρξει λεωφορεῖο γιά τή μετακίνηση τῶν προσκυνητῶν.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Κώου καί Νισύρου ἀνακοινώνει ὅτι, λόγῳ τῆς αὐξημένης προσελεύσεως, γιά νά ἀποφευχθοῦν φαινόμενα συνωστισμοῦ κατά τή διανομή τοῦ συσσιτίου στούς χώρους τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Οἴκου Εὐγηρίας «Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος» καί νά ἐξυπηρετοῦνται μέ ἀσφάλεια οἱ προσερχόμενοι σέ αὐτό, διευρύνεται τό ὡράριο διανομῆς καί, ἀπό 1:00-2:00 μ.μ. πού ἦταν μέχρι τώρα,

ἀπό σήμερα διαμορφώνεται σέ 12:30-2:30 μ.μ.

Ἐκφράζεται θερμή παράκληση νά τηροῦνται μέ μεγάλη προσοχή οἱ ἀποστάσεις μεταξύ τῶν προσερχομένων, ὥστε νά μήν καταστεῖ ἀναγκαία ἡ συνδρομή τῆς Δημοτικῆς Ἀστυνομίας γιά τήν ἐπιβολή τῆς τάξεως, ὅπως πράξαμε κατά τή διάρκεια τῆς καραντίνας.

Μέ τήν ὁλοκλήρωση τοῦ Σχολικοῦ Ἔτους 2019-2020 καί ἐπειδή λόγῳ τῶν περιοριστικῶν μέτρων δέν θά ψαλεῖ ἡ καθιερωμένη Παράκληση στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο, ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας ἔστειλε στούς μαθητές τῆς Γ΄ Λυκείου τῆς Κῶ καί τῆς Νισύρου εὐχές γιά τήν μετά τό Λύκειο πορεία τους καί γιά τίς Πανελλήνιες Ἐξετάξεις:

 

Ἀγαπητά μου παιδιά,

Ὁλοκληρώνεται κι αὐτή ἡ μαθητική χρονιά, ἡ τελευταία γιά σᾶς, μέ τίς Πανελλήνιες Ἐξετάσεις καί τήν ἀποφοίτηση, πού ὁριοθετοῦν ἕνα τέλος ἀλλά καί μία ἀρχή.

Συνεχίστε τήν πορεία τῆς ζωῆς μέ πίστη στόν Θεό καί ἐμπιστοσύνη στίς δυνάμεις σας καί μήν ἐπιτρέψετε στίς δυσκολίες, καί ἰδιαίτερα σέ αὐτές πού ὅλοι ἀντιμετωπίσαμε τόν τελευταῖο καιρό, νά σᾶς ἐπηρεάσουν. Μήν χάσετε τό θάρρος καί τή μαχητικότητά σας!

Ἐσεῖς εἶστε ἡ ἐλπίδα τῆς Πατρίδας μας γιά τό μέλλον καί νιώθουμε ὅλοι, οἱ γονεῖς σας, οἱ ἐκπαιδευτικοί σας καί ἡ τοπική σας Ἐκκλησία, ὅτι θά προχωρήσετε μέ πίστη γιά νά ξεπεράσετε κάθε ἐμπόδιο καί θά ἀποφύγετε τά λάθη πού κάναμε ἐμεῖς οἱ μεγαλύτεροι.

Φέτος, πού οἱ συνθῆκες δέν ἐπιτρέπουν νά προσευχηθοῦμε ὅλοι μαζί, ψάλλοντας τήν καθιερωμένη Παράκληση πρός τήν Παναγία μας, προσεύχομαι ὁ Χριστός νά δυναμώνει ἐσᾶς καί τίς οἰκογένειές σας καί εὔχομαι νά ἔχετε πάντοτε δίπλα σας τόν Ἅγιο Θεό μας πού προσφέρει σέ κάθε ἄνθρωπο τή Χάρη καί τήν ἀγάπη Του.

Καλή ἐπιτυχία στίς ἐξετάσεις καί στή ζωή σας!

Μέ θερμές εὐχές καί ἀγάπη ἀληθινή.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

Ο ΚΩΟΥ ΚΑΙ ΝΙΣΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Σᾶς ἐνημερώνουμε ὅτι τήν

Τετάρτη 27 Μαΐου 2020,

ἑορτή τῆς Ἀποδόσεως τοῦ Πάσχα,

σέ ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς τῆς Ἱ. Μητροπόλεως

θά τελεσθεῖ Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία τό πρωί,

σύμφωνα μέ τό

Τυπικό τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας.

 

Παννυχίς θά τελεσθεῖ στούς Ἱερούς Ναούς

Ἁγίου Παύλου πόλεως Κῶ καί

Παναγίας Φανερωμένης πόλεως Κῶ

τήν Τρίτη, 26 Μαΐου 2020,

τό βράδυ 10.00 μ.μ.-12.30 π.μ.

Ἱερώτατε Μητροπολῖτα Ρόδου, ὑπέρτιμε καί ἔξαρχε πασῶν τῶν Κυκλάδων Νήσων, ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀγαπητέ ἀδελφέ καί συλλειτουργέ τῆς ἡμῶν Μετριότητος κύριε Κύριλλε, χάρις εἴη τῇ ὑμετέρᾳ Ἱερότητι καί εἰρήνη παρά Θεοῦ.

Συμμετέχοντες πλήρεις συγκινήσεως τοῦ πένθους τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ τῆς Δωδεκανήσου, προαγόμεθα διά τῶν μετά χεῖρας Πατριαρχικῶν ἡμῶν Γραμμάτων ὅπως ἐκφράσωμεν τῇ ὑμετέρᾳ Ἱερότητι τά συλλυπητήρια τῆς Μητρός Εκκλησίας καί ἡμῶν προσωπικῶς διά τήν κοίμησιν τοῦ ἀναπαυομένου ἀπό τῆς σήμερον εἰς τήν εὐλογημένην Ροδιακήν γῆν ἀξίου τέκνου τῆς νήσου Χάλκης Δημητρίου Κρεμαστινοῦ, ὅστις κατέλιπεν ἀγαθήν καί εὐκλεῆ ἀνάμνησιν, ὡς διατελέσας Ὑπουργός Ὑγείας, Βουλευτής Δωδεκανήσου, ὁμότιμος Καθηγητής Καρδιολογίας τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μέλος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἀκαδημίας Ἐπι-στημῶν καί Τεχνῶν, Πρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Καρδιολογικῆς Ἑταιρείας καί τοῦ Ἑλληνικοῦ Κολλεγίου Καρδιολογίας, Διευθυντής Καρδιολογικῶν Κλινικῶν τῶν μεγαλυτέρων Νοσοκομείων τῆς Ἀττικῆς, καί συγγραφεύς πλήθους διδακτικῶν ἐπιστημονικῶν συγγραμμάτων.

Δεόμεθα ἀπό τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶν Κέντρου, καθώς προνοεῖ ἡ Ἐκκλησία, ὑπέρ ἀναπαύσεως ἐν σκηναῖς δικαίων καί ἐν χώρᾳ ζώντων τῆς ψυχῆς τοῦ διακεκριμένου καί εὐσυνειδήτως ἀσκήσαντος τό ὑψηλόν λειτούργημα αὐτοῦ, ἰατροῦ Δημητρίου Κρεμαστινοῦ, ὅστις ὑπῆρξε πανθομολογουμένως ἀφωσιωμένος εἰς τήν θεραπείαν τῶν νοσημάτων καί τήν ἀνακούφισιν τοῦ πόνου τῶν ἀσθενούντων συνανθρώπων αὐτοῦ. Δεόμεθα ἐπίσης ὅπως τήν θλῖψιν τῶν οἰκείων αὐτοῦ καί ὅλων τῶν ἐν Δωδεκανήσῳ προσφιλῶν τέκνων τῆς Μητρός Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως κουφίζῃ ἡ βεβαιότης τῆς κοινῆς Ἀναστάσεως καί τῆς συναντήσεως ἐν τῷ φωτί τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Συλλυπούμενοι ἐκ βάθους καρδίας τῇ ὑμετέρᾳ προσφιλεστάτῃ Ἱερότητι διά τήν ἐκδημίαν τοῦ Δημητρίου Κρεμαστινοῦ, Ἀκαδημαϊκοῦ καί ἀκαταπονήτου ἐρευνητοῦ, ἀνθρώπου προσενεγκόντος ἀξιεπαίνους ὑπηρεσίας εἰς τήν ἰατρικήν ἐπιστήμην καί τήν ἀναβάθμισιν τῶν Ὑπηρεσιῶν Ὑγείας τοῦ συμπλέγματος τῶν Δωδεκανήσων δι' ἀξιοθαυμάστων ρηξικελεύθων καινοτομιῶν, διακριθέντος δέ τόσον εἰς τό ἐπίπεδον τῶν ἀκαδημαϊκῶν καθηκόντων αὐτοῦ, ὅσον καί ὡς ἀξίου φορέως θεσμικῶν ἀξιωμάτων, εὐχόμεθα ὑμῖν, Ἱερώτατε ἀδελφέ, τῇ ἐριτίμῳ συζύγῳ καί τοῖς λοιποῖς οἰκείοις τοῦ μακαριστοῦ τήν παρά τοῦ θανάτῳ τόν θάνατον πατήσαντος Χριστοῦ παραμυθίαν καί πᾶσαν εὐλογίαν εἰς τόν ὑπόλοιπον βίον σας, ὥστε ἡ ψυχή αὐτοῦ νά χαίρῃ βλέπουσα πάντας ὑμᾶς πορευομένους ἐν ἀγαθότητι, ἀγάπῃ, ὁμοψυχίᾳ καί ὁλοτελεῖ ἁγιασμῷ.

Ἐπί δέ τούτοις, ἐπικαλούμεθα ἐφ᾿ ὑμᾶς τήν Χάριν καί τό ἄπειρον Ἔλεος τοῦ κυριεύοντος τῆς Ζωῆς καί τοῦ Θανάτου Θεοῦ τῶν πατέρων ἡμῶν.

‚βκ´ Μαΐου θ’

 Χριστός Ἀνέστη Ἀληθῶς!

Ὁ Μητροπολίτης Ναθαναήλ λυπᾶται πού παρά τή θέλησή του δέν μπορεῖ νά ἑορτάσει, μαζί μέ ὅσους ἀπό ἐσᾶς θά ἤθελαν, τά ὀνομαστήριά του (22 Ἀπριλίου, Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου) μέσα σέ αὐτό τό κλίμα πανικοῦ πού δημιούργησαν οἱ συνεργαζόμενοι μέ τή δύναμη τοῦ κακοῦ μεταστρέφοντας τή φύση ἀπό εὐεργετική σέ ἐχθρική γιά τόν ἄνθρωπο.

Εἶναι εὐχαριστημένος πού δέν θά ἀναγκαστοῦν νά τοῦ εὐχηθοῦν κάποιοι πού δέν θέλουν, ἀλλά εἶναι στενοχωρημένος πού δέν θά δεχθεῖ τίς εὐχές ἀπό αὐτούς πού θά ἤθελαν νά τοῦ εὐχηθοῦν.

Ἀγαπᾶ ὅλους, προσεύχεται γιά ὅλους καί παρακαλεῖ τόν προστάτη του Ἅγιο Ἀπόστολο Βαρθολομαῖο-Ναθαναήλ νά μεσιτεύει στόν ἀναστημένο Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό γιά τήν ὑγεία                                                                                                                 τοῦ σύμπαντος κόσμου.

                                                                                                                 Ἀμήν! Γένοιτο!

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ


* * *

Προσφιλέστατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Φθάσαντες τό Ἅγιον Πάσχα καί γινόμενοι κοινωνοί τῆς χαρᾶς τῆς Ἀναστάσεως, ὑμνοῦμεν τόν πατήσαντα θανάτῳ τόν θάνατον Κύριον τῆς δόξης, τόν συναναστήσαντα μεθ᾿ ἑαυτοῦ παγγενῆ τόν Ἀδάμ καί ἀνοίξαντα πᾶσιν ἡμῖν παραδείσου τάς πύλας.

Ἡ λαμπροφόρος Ἔγερσις τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ διαβεβαίωσις ὅτι κυρίαρχος εἰς τήν ζωήν τοῦ κόσμου δέν εἶναι ὁ θάνατος, ἀλλά ὁ καταργήσας τό κράτος τοῦ θανάτου Σωτήρ, ὁ γνωριζόμενος τό πρότερον ὡς ἄσαρκος Λόγος, ὕστερον δέ ὡς ὁ δι᾿ ἡμᾶς, φιλανθρωπίας ἕνεκεν, σεσαρκωμένος, νεκρωθείς δέ ὡς ἄνθρωπος καί ἀναστάς κατ᾿ ἐξουσίαν ὡς Θεός, ὡς ὁ πάλιν Ἐρχόμενος μετά δόξης πρός πλήρωσιν τῆς Θείας Οἰκονομίας.

Τό μυστήριον καί τό βίωμα τῆς Ἀναστάσεως ἀποτελεῖ τόν πυρῆνα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς. Ἡ ὁλόφωτος λατρεία, τά ἱερά μυστήρια, ἡ ζωή τῆς προσευχῆς, ἡ νηστεία καί ἡ ἄσκησις, ἡ ποιμαντική διακονία καί ἡ καλή μαρτυρία ἐν τῷ κόσμῳ, ὅλα ἀναδίδουν τό ἄρωμα τῆς Πασχαλίου εὐφροσύνης. Ἡ ζωή τῶν πιστῶν ἐν Ἐκκλησίᾳ εἶναι καθημερινόν Πάσχα, εἶναι «ἄνωθεν χαρά», ἡ «χαρά τῆς σωτηρίας», ἀλλά καί «ἡ σωτηρία ὡς χαρά»[1].

Οὕτω, αἱ ἀκολουθίαι τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Ἑβδομάδος δέν εἶναι καταθλιπτικαί, ἀλλά πλήρεις τῆς νικητηρίου δυνάμεως τῆς Ἀναστάσεως. Εἰς αὐτάς ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ Σταυρός δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τό σχέδιον τῆς σωτηρίας τοῦ ἄνθρώπου καί τοῦ κόσμου. Αὐτό προαναγγέλλεται ἤδη κατά τό Σάββατον τοῦ Λαζάρου. Ἡ ἐκ νεκρῶν ἔγερσις τοῦ ἐπιστηθίου φίλου τοῦ Χριστοῦ εἶναι προτύπωσις τῆς «κοινῆς ἀναστάσεως». Τό «Σήμερον κρεμᾶται ἐπί ξύλου» κορυφοῦται μέ τήν ἐπίκλησιν «Δεῖξον ἡμῖν καί τήν ἔνδοξόν Σου Ἀνάστασιν». Ἐνώπιον τοῦ Ἐπιταφίου ψάλλομεν τό «Μεγαλύνω τά Πάθη σου, ὑμνολογῶ καί τήν Ταφήν Σου, σύν τῇ Ἀναστάσει». Καί, γεγονυίᾳ τῇ φωνῇ, διακηρύσσομεν εἰς τήν Πασχάλιον ἀκολουθίαν τό ἀληθές νόημα τοῦ Σταυροῦ: «Ἰδού γάρ ἦλθε διά τοῦ Σταυροῦ χαρά ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ».

Ἡ «κλητή καί ἁγία ἡμέρα» τοῦ Πάσχα εἶναι ἡ ἀνατολή τῆς «ὀγδόης ἡμέρας», ἡ ἀπαρχή τῆς «καινῆς κτίσεως», ἡ βίωσις τῆς ἰδικῆς μας ἀναστάσεως, τό μέγα «θαῦμα τῆς ἐμῆς σωτηρίας»[2]. Εἶναι ἡ βιωματική βεβαιότης ὅτι ὁ Κύριος ἔπαθε καί ἤχθη εἰς θάνατον δι᾿ ἡμᾶς καί ἀνέστη δι᾿ ἡμᾶς «προ&omicro